الألفة
الألفة لغة :
هي الاسم من الائتلاف وكلاهما مأخوذ من مادّة ( أل ف ) الّتي تدلّ على انضمام الشّيء إلى الشّيء ، والأشياء الكثيرة أيضا ، ومن ذلك الألف لأنّه اجتماع المئين ، قال الخليل : ألفت الشّيء آلفه ، والألفة مصدر الائتلاف ، وإلفك وأليفك : الّذي تألفه ، وكلّ شيء ضممت بعضه إلى بعض فقد ألّفته تأليفا ، ويقال : ألف الشّيء إلفا فهو آلف ، وآلفته وأنا مؤلف .
قال أبو زيد : أهل الحجاز يقولون : آلفت المكان والقوم ، وآلفت غيري أيضا : حملته على أن يألف ، وأوالف الطّير : الّتي بمكّة وغيرها . ويقال : آلفت الطّير موضع كذا ، وهنّ مؤلفات لأنّها لا تبرح « 1 » .
ويقال للمألوف : إلف وآلف ، والمؤلّف : ما جمع من أجزاء مختلفة ورتّب ترتيبا قدّم فيه ما حقّه التّقديم ، وأخّر فيه ما حقّه أن يؤخّر ، وقول اللّه تعالى :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
( قريش / 1 ) مصدر من آلف ، والمؤلّفة قلوبهم هم الّذين يتحرّى فيهم بتفقّدهم أن يصيروا من جملة من وصفهم اللّه بقوله :
لَوْ أَنْفَقْتَ
الآيات / الأحاديث / الآثار 5 / 8 / 23
ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
( الأنفال / 63 ) وأوالف الطّير : ما ألفت الدّار ، والألف : العدد المخصوص ، وسمّي بذلك لكون الأعداد فيه مؤتلفة .
وآلفت الدّراهم أي بلغت بها الألف « 2 » .
وقال الجوهريّ يقال : ألفه يألفه ( بالكسر ) أعطاه ألفا ، وآلفت القوم إيلافا ، أي كمّلتهم ألفا ، والإلف : الأليف ، يقال : حنّت الإلف إلى الإلف ، والجمع ألائف ، والألّاف : جمع آلف ، ويقال : فلان قد ألف هذا الموضع ( بالكسر ) يألفه إلفا ( أي اعتاده ) وآلفه إيّاه غيره ، ويقال أيضا : آلفت الموضع إيلافا وكذلك آلفته مؤالفة وإلافا ، ويقال : ألفت بين الشّيئين تأليفا فتألّفا وأتلفا ، وتألّفته على الإسلام ، ومن هذا المؤلّفة قلوبهم ، وقول اللّه تعالى :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ
( قريش / 1 ) معناه : أهلكت أصحاب الفيل لأولف قريشا مكّة ، لتولف قريش رحلة الشّتاء والصّيف ، أي تجمع بينهما « 3 » .
وقيل الإيلاف : العهد والذّمام ، وفي حديث ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - : قد علمت قريش أنّ أوّل من أخذ لها الإيلاف لهاشم ، قال ابن الأثير : كان
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة لأحمد بن فارس ( 1 / 131 ) بتصرف يسير .
( 2 ) المفردات للراغب ( 20 ) .
( 3 ) الصحاح للجوهري ( 4 / 1331 ، 1332 ) .