فيها شيئا . وقد يجوز أن يكون السّلام جمع سلامة .
والسّلام : التّحيّة . وقال أبو الهيثم : السّلام والتّحيّة معناهما واحد ، ومعناهما السّلامة من جميع الآفات .
قال الجوهريّ : والسّلم بالكسر : السّلام . والتّسليم :
مشتقّ من السّلام ، لسلامته من العيب والنّقص .
وقيل : إنّ معناه : أنّ اللّه مطّلع عليكم فلا تغفلوا ، وقيل معناه سلمت منّي فاجعلني أسلم منك من السّلامة بمعنى السّلام « 1 » .
وقوله تعالى :
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ
قال بعضهم : السّلام ههنا اللّه ودليله
السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
( الحشر / 23 ) « 2 » .
السلام من أسماء اللّه تعالى :
قال الغزاليّ : السّلام هو الّذي تسلم ذاته عن العيب ، وصفاته عن النّقص ، وأفعاله عن الشّرّ ، حتى إذا كان كذلك ، لم يكن في الوجود سلامة إلّا وكانت معزيّة إليه صادرة منه « 3 » .
وقال ابن حجر - رحمه اللّه - : السّلام من أسماء اللّه تعالى ، فقد جاء في حديث التّشهّد : « فإنّ اللّه هو السّلام » وكذا ثبت في القرآن في أسماء اللّه تعالى :
السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
( الحشر / 23 ) ومعنى السّلام : السّالم من النّقائص ، وقيل : المسلم لعباده ، وقيل : المسلّم على أوليائه . أ . ه . « 4 »
وقال ابن منظور : والسّلام اللّه - عزّ وجلّ - ، اسم من أسمائه لسلامته من النّقص والفناء ، وقيل معناه : أنّه سلم ممّا يلحق الغير من آفات الغير والفناء ، وأنّه الباقي الدّائم الّذي تفنى الخلق ولا يفنى ، وهو على كلّ شيء قدير « 5 » .
إفشاء السلام اصطلاحا :
قال ابن حجر - رحمه اللّه - : إفشاء السّلام المراد نشره سرّا أو جهرا « 6 »
أو هو : نشر السّلام بين النّاس ليحيوا سنّته صلّى اللّه عليه وسلّم ، أخرج البخاريّ في الأدب المفرد « إذا سلّمت فأسمع فإنّها تحيّة من عند اللّه » قال النّوويّ :
أقلّه أن يرفع صوته بحيث يسمعه المسلّم عليه ، فإن لم يسمعه لم يكن آتيا بالسّنّة « 7 » .
صيغ السلام :
هي أن يقال : السّلام عليكم ، وسلام عليكم ، هذا إذا كان السّلام لمن لقيك من المسلمين ، فإذا كان المرء مسلّما على الأموات فليقل : السّلام على أهل الدّيار من المؤمنين ، فإذا كان السّلام موجّها إلى من يرجى إسلامه ، فإنّ صيغته هي : السّلام على من اتّبع الهدى ، وستأتي صيغ أخرى في الحديث الشّريف ( انظر الأحاديث 2 ، 4 ، 11 ، 13 ) وسلام ، بحذف عليكم ، ولم يرد في القرآن غالبا إلّا منكّرا كقوله
هامش
( 1 ) الصحاح 5 / 195 ، ولسان العرب 12 / 289 - 291 ، والمفردات للراغب ص 239 .
( 2 ) لسان العرب ( 12 / 289 - 300 ) .
( 3 ) المقصد الأسنى ( 69 ) .
( 4 ) فتح الباري ( 11 / 15 ) .
( 5 ) لسان العرب ( 4 / 2078 ) ط . دار المعارف .
( 6 ) فتح الباري ( 1 / 103 ) .
( 7 ) فتح الباري ( 11 / 20 ) .