أستأذن على ربّي فيؤذن ، فإذا رأيت ربّي وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء ، ثمّ يقال : ارفع رأسك ، وسل تعطه ، وقل يسمع ، واشفع تشفّع . فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلّمنيه ، ثمّ أشفع ، فيحدّ لي حدّا ، فأدخلهم الجنّة ثمّ أعود إليه . فإذا رأيت ربّي مثله ثمّ أشفّع ، فيحدّ لي حدّا ، فأدخلهم الجنّة ، ثمّ أعود الثّالثة . ثمّ أعود الرّابعة فأقول : ما بقي في النّار إلّا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود » ) * « 1 » .
وله لفظ آخر عند البخاري وهو : « إنّ الشّمس تدنو يوم القيامة حتّى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ، ثمّ بموسى ، ثمّ بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وزاد عبد اللّه : حدّثني اللّيث ، حدّثني ابن أبي جعفر : فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتّى يأخذ بحلقة الباب ، فيومئذ يبعثه اللّه مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلّهم » ) * « 2 » .
4 - * ( عن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - أنّه قال : « أتت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بواكي « 3 » » ، فقال :
« اللّهمّ اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا « 4 » نافعا غير ضارّ عاجلا غير آجل » . قال : فأطبقت عليهم السّماء » ) * « 5 » .
المثل التطبيقي من حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في ( الاستغاثة )
5 - * ( عن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - أنّه أخبر : أنّ أباه توفّي وترك عليه ثلاثين وسقا « 6 » لرجل من اليهود ، فاستنظره جابر ، فأبى أن ينظره ، فكلّم جابر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليشفع له إليه .
فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فكلّم اليهوديّ ليأخذ تمر نخله بالّتي له فأبى ، فدخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم النّخل فمشى فيها ، ثمّ قال لجابر : جدّ له فأوف له الّذي له ، فجدّه « 7 » بعد ما رجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأوفاه ثلاثين وسقا ، وفضلت له سبعة عشر وسقا ، فجاء جابر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليخبره بالّذي كان فوجده يصلّي العصر ، فلمّا انصرف أخبره بالفضل ، فقال : « أخبر ذلك ابن الخطّاب » ، فذهب جابر إلى عمر فأخبره ، فقال له عمر : لقد علمت حين مشى فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليباركنّ فيها ) * « 8 » .
6 - * ( عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - قال : إنّ رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 8 ( 4476 ) واللفظ له ، مسلم ( 193 ) .
( 2 ) البخاري - الفتح 3 ( 1475 ) .
( 3 ) بواكي : جمع بائك وهو الباحث عن الماء .
( 4 ) المريع : المخصب النّاجع ، يقال : أمرع الوادي ، ومرع مراعة انظر النهاية ( 5 / 320 ) .
( 5 ) أبو داود ( 1169 ) ، وذكره الألباني في صحيحه برقم ( 1036 ) وقال : صحيح ( 2 / 216 ) ، ابن ماجة ( 1270 ) من حديث ابن عباس وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات .
( 6 ) الوسق : مكيلة معلومة ، وهي ستّون صاعا ، والصّاع خمسة أرطال وثلث .
( 7 ) فجدّه : أي قطع ثمره من جدّ الثمرة يجدّها أي يقطعها .
( 8 ) البخاري - الفتح 5 ( 2396 ) .