سودة بنت زمعة « 1 » - رضي اللّه عنها - :
وهي سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدودّ بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ ، كبرت عنده ، وأراد طلاقها ، فوهبت يومها لعائشة - رضي اللّه عنها - فأمسكها « 2 » .
وهذا من خواصّها أنّها آثرت بيومها حبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تقرّبا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وحبّا له ، وإيثارا لمقامها معه ، فكان يقسم لنسائه ، ولا يقسم لها وهي راضية بذلك ، مؤثرة لرضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، رضي اللّه عنها « 3 » .
عائشة بنت أبي بكر « 4 » - رضي اللّه عنهما - :
هي عائشة بنت أبي بكر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ التّيميّ « 5 » - رضي اللّه عنهما - تزوّجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهي بنت ستّ سنين قبل الهجرة بسنتين ، وقيل : بثلاث ، وبنى بها بالمدينة أوّل مقدمه في السّنة الأولى ، وهي بنت تسع « 6 » ، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة ، وتوفّيت بالمدينة ، ودفنت بالبقيع ، وأوصت أن يصلّي عليها أبو هريرة - رضي اللّه عنه - سنة ثمان وخمسين .
ومن خصائصها أنّها كانت أحبّ أزواج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إليه ، كما ثبت عنه ذلك في البخاريّ ، وقد سئل : أيّ النّاس أحبّ إليك ؟ قال : « عائشة » قيل : فمن الرّجال ؟ قال : « أبوها » « 7 » .
ومن خصائصها أيضا : أنّه لم يتزوّج امرأة بكرا غيرها .
ومن خصائصها : أنّه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
ومن خصائصها : أنّ اللّه عزّ وجلّ لمّا أنزل عليه آية التّخيير بدأ بها ، فخيّرها ، فقال : « ولا عليك أن لا تعجلي حتّى تستأمري أبويك .
فقالت : « أفي هذا أستأمر أبويّ ؟ فإنّي أريد اللّه ورسوله والدّار الآخرة » « 8 » . فاستنّ بها بقيّة أزواجه صلّى اللّه عليه وسلّم وقلن كما قالت .
ومن خصائصها : أنّ اللّه سبحانه برّأها ممّا رماها به أهل الإفك ، وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة .
هامش
( 1 ) ترجمتها ومصادرها في « جامع الأصول » ( 12 / 247 - 248 ) .
( 2 ) أخرجه البخاري ( الفتح 9 / 5212 ) ومسلم ( 1463 ) .
( 3 ) البخاري ( الفتح 9 / 5067 ) ومسلم ( 1465 ) .
( 4 ) ترجمتها ومصادرها في « جامع الأصول » ( 12 / 248 - 249 ) .
( 5 ) انظر : الإصابة لابن حجر ( 1 / 333 ) .
( 6 ) أخرجه البخاري ( الفتح 9 / 5133 ) .
( 7 ) أخرجه البخاري ( الفتح 7 / 4358 ) ومسلم ( 2384 ) .
( 8 ) البخاري ( 8 / 4785 ) ومسلم ( 1475 ) .