وأمّا سبيل عمّي جعفر وولده ، فسبيل إخوة يوسف على نبيّنا وآله وعليه السّلام .
وأمّا الفقّاع فشربه حرام ولا بأس بالشّلماب .
وأمّا أموالكم فما نقبّلها إلّا لتطهّروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما آتانا اللّه خير ممّا آتاكم .
وأمّا ظهور الفرج فإنّه إلى اللّه - عزّ وجلّ - كذب الوقّاتون .
وأمّا قول من زعم أنّ الحسين عليه السّلام لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال .
وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنّهم حجّتي عليكم وأنا حجّه اللّه ( عليكم ) .
وأمّا محمّد بن عثمان العمريّ رضي اللّه عنه وعن أبيه من قبل ، فإنّه ثقتي وكتابه كتابي .
شرح
وامّا راه وروش عمويم جعفر وفرزندانش ، همان راه وروش برادران يوسف عليه السّلام است .
وامّا فقاع [ آب جو مسكر ] ؛ نوشيدنش حرام است ، ولى شربتى كه از شلغم پخته مىگيرند ، اشكال ندارد .
وامّا أموال شما ؛ ما آنها را قبول نمىكنيم مگر اينكه خودتان پاك وطاهر شويد ، پس هركس خواست ، [ به وسيله پاك كردن مالش خودش را به ما ] وصل مىكند وهركس كه خواست قطع مىكند ، وآنچه را كه خداوند به ما عطا كرده بهتر از آنى است كه به شما داده است .
وامّا ظهور فرج ؛ تحقيقا مربوط به خداوند عزّ وجلّ است ، كساني كه وقت ظهور وفرج را تعيين مىكنند دروغگو هستند .
وامّا اعتقاد كسى كه گمان مىكند حسين عليه السّلام كشته نشده ؛ چنين كسى كافر است ودروغ گفته ودر گمراهى است .
وامّا حوادثى كه در آينده واقع مىشوند ؛ در آنها [ وبراي پيدا كردن هدايت ] به راويان حديث ما مراجعه كنيد . چون آنها حجّت من بر شما هستند ومن حجّت خدا بر شما هستم .
( 5 ) وامّا محمّد بن عثمان عمرىّ كه خدا از أو وپدرش راضى باشد ؛ أو مورد اعتماد من بوده ونامهاش نامه من است .