من شرّ ما منه هربوا .
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
، أي بما أنزل إليك ، وإن قالوا إنا قد آمنّا بما جاءنا قبلك
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
أي أنهم قد كفروا بما عندهم من ذكرك ، وجحدوا ما أخذ عليهم من الميثاق لك ، فقد كفروا بما جاءك وبما عندهم ، ممّا جاءهم به غيرك ، فكيف يستمعون منك إنذارا أو تحذيرا ، وقد كفروا بما عندهم من علمك .
خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
أي عن الهدى أن يصيبوه أبدا ، يعنى بما كذّبوك به من الحقّ الذي جاءك من ربك حتى يؤمنوا به ، وإن آمنوا بكلّ ما كان قبلك ، ولهم بما هم عليه من خلافك عذاب عظيم .
فهذا في الأحبار من يهود ، فيما كذّبوا به من الحقّ بعد معرفته .
[ ما نزل في منافقى الأوس والخزرج ]
ما نزل في منافقى الأوس والخزرج
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
يعنى المنافقين من الأوس والخزرج ، ومن كان على أمرهم .
يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ . فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
، أي شكّ
فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً
، أي شكا
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ . وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ، قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ
أي إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب .
يقول اللّه تعالى
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ . وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ ، قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ ، أَلا إِنَّهُمْ
. . . . . . . . . .