. . . . . . . . . .
شرح
مُنْذِرِينَ ، قالُوا : يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسىالأحقاف : 30 . وفي الحديث أنهم كانوا من جنّ نصيبين « 1 » . وفي التفسير أنهم كانوا يهودا ؛ ولذلك قالوا : من بعد موسى ، ولم يقولوا من بعد عيسى ذكره ابن سلام « 2 » . وكانوا سبعة ، قد ذكروا بأسمائهم في التفاسير والمسندات ، وهم : شاصر ، وماصر ، ومنشى ، ولا شى ، والأحقاب ، وهؤلاء الخمسة ذكرهم ابن دريد ، ووجدت في خبر حدثني به أبو بكر بن طاهر الإشبيلي القيسىّ عن أبي علىّ الغسّانى في فضل عمر بن عبد العزيز قال : بينما عمر بن عبد العزيز يمشى في أرض فلاة فإذا حيّة ميّتة فكفّنها بفضلة من ردائه ، ودفنها فإذا قائل يقول : يا سرّق اشهد ، لسمعت رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يقول لك : ستموت بأرض فلاة ، فيكفنك ويدفنك رجل صالح ، فقال : من أنت - يرحمك اللّه - فقال : رجل من الجنّ الذين تسمعوا القرآن من رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - لم يبق منهم إلا أنا وسرّق ، وهذا سرّق قد مات . وذكر ابن سلام من طريق أبي إسحاق [ عمرو بن عبد اللّه بن علي ] السّبيعى عن أشياخه عن ابن مسعود أنه كان في نفر من أصحاب رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم -
هامش
( 1 ) ذكر أن من العرب من يعربها كجمع المذكر السالم ، فيقول : هذه نصيبون وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من موصل إلى الشام ونصيبين أيضا من قرى حلب ، ونصيبين كذلك : مدينة على شاطىء الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم .
( 2 ) ما هذا الذي ينقله عن ابن سلام ؟ إنه تهويمة خيال . ولعلهم قالوا : من بعد موسى ، لأنه لم ينزل بعد التوراة كتاب تشريع ينسخ الشرائع قبله سوى القرآن ، أما الإنجيل فيذكر بما في التوراة