. . . . . . . . . .
شرح
حديث السكينة :
وذكر فيه أنه قال : وأوتيت بالسّكّينة كأنها رهرهة ، فوضعت في صدري . قال : ولا أعلم لعروة سماعا من أبي ذر . وذكر من طريق آخر عن أبي ذر ، أن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - قال له : « يا أبا ذر ، وزنت بأربعين ، أنت فيهم فرجحتهم » والرّهرهة : بصيص البشرة ، فهذا بيان وضع الخاتم متى وضع .
مسألة شق الصدر مرة أخرى :
وأما متى وجبت له النّبوّة ، فروى عن ميسرة أنه قال له : متى وجبت لك النّبوّة يا رسول اللّه ؟ فقال : وآدم بين الرّوح والجسد ، ويروى : وآدم مجندل في طينته « 1 » .
هامش
( 1 ) وهكذا كل إنسان في قدر ؛ فإن اللّه كتب عنده مقادير الكائنات جميعها ، وإلا فالنبي - صلى اللّه عليه وسلم - لم يكن يعرف حتى ليلة الوحي الأولى أنه نبي أو أن النبوة ستأتيه . وإلا ما رجع في ارتجافه الشديد إلى خديجة رضى اللّه عنها يحدثها أنه خائف على نفسه . وفي رواية للحديث : وإني لمكتوب عند اللّه من النبيين . وحديث العرباض بن سارية قال : سمعت رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يقول : إني عبد اللّه ، وخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم عن ذلك : إني دعوة أبى إبراهيم وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت ، وكذلك أمهات النبيين ، وإن أم رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - رأت حين وضعته نورا أضاءت له قصور الشام » أحمد وابن حبان والحاكم . وفي حديث أبي أمامة عند أحمد نحوه ، ونصه عن لقمة بن عامر سمعت أبا أمامة قال : قلت يا نبي اللّه -