. . . . . . . . . .
شرح
أبنىّ إن أهلك فإني * قد بنيت لكم بنيّه
وتركتكم أولاد سادا * ت زنادهم وريّه
من كلّ ما نال الفتى * قد نلته إلا التّحيّه « 1 »يريد بالتحية : البقاء ، وقيل : الملك ، وأعقب هو وإخوته قبائل في كلب
هامش
-وحق لمن أتت مائتان عاما * عليه أن يمل من الثّواءومن قوله :ليت شعري والدهر ذو حدثان * أي حين منيتي تلقاني
أسبات على الفراش خفات * أم يكفّى مفجّجع حرّانوكان زهير على عهد كليب ، ولم يكن في العرب أنطق منه ولا أوجه منه عند الملوك . وفي اللسان أنه سيد كلب في زمانه .
( 1 ) رواها المرتضى في أماليه هكذا :وتركتكم أرباب سادات * زنادكم وريّهثم :فلقد رحلت البازل * الكوماء ليس لها وليّه
وخطبت خطبة حازم * غير الضعيف ولا العييّة
فالموت خير للفتى * فليهلكن وبه بقية
من أن يرى الشيخ البجا * ل إذا يهادى في العشيهومنها في اللسان ثلاثة أبيات أخرى في مادة : بجل : الزناد : جمع زند وزندة وهما عودان يقدح بهما النار ، ففي أحدهما فروض « جمع فرضة : حز في الزند » وهي الأنثى ، والذي يقدح بطرفه هو الذكر ، ويسمى : الزند الأب ، والأخرى : الأم . وكنى بزنادكم ورية عن بلوغهم مأربهم ، والبازل : الناقة بلغت تسع سنين ، ولفظ البازل في الناقة والجمل سواء ، والكوماء . العظيمة السنام . والولية : البرذعة تطرح على ظهر البعير تلى جلده . والبجال : الذي يبجله قومه . ويهادى بالعشية : أي بماشيه الرجال ، فيسندونه لضعفه . انظر أمالي المرتضى ج 1 ص 170 وما بعدها .