ما يَجِدُ قَلبا يَدخُلُهُ ، ولا يَزالُ النّاسُ يَسأَلونَ عَن كُلِّ شَيءٍ حَتّى يَقولوا : كانَ اللّهُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، فَما كانَ قَبلَ اللّهِ ؟ فَإِذا قالوا لَكُم فَقولوا : كانَ اللّهُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، ولَيسَ فَوقَهُ شَيءٌ ، وهُوَ الآخِرُ بَعدَ كُلِّ شَيءٍ ؛ فَلَيسَ بَعدَهُ شَيءٌ . « 1 »
1206 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا يَزالُ النّاسُ يَسأَلونَ عَن كُلِّ شَيءٍ حَتّى يَقولوا : هذا اللّهُ كانَ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، فَماذا كانَ قَبلَ اللّهِ ؟ فَإِن قالوا لَكُم ذلِكَ ، فَقولوا : هُوَ الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ؛ فَلَيسَ بَعدَهُ شَيءٌ ، وهُوَ الظّاهِرُ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ ، وهُوَ الباطِنُ دونَ كُلِّ شَيءٍ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ . « 2 »
1207 . عنه صلى اللّه عليه وآله : اللّهُمَّ إِنّي أَسَأَ لُكَ . . . بِوَجهِكَ الباقي بَعدَ فَناءِ كُلِّ شَيءٍ . « 3 »
3 / 7 البارِئُ
البارِئ لغةً
البارئ في اللغة اسم فاعل من مادّة " برأَ " ، وهو أَصلان : أَحدهما " الخلق " ، والآخر " التباعد من الشيء ومزايلته " . ومن الأَصل الأَوّل يقال : برأَ اللّه الخلق ، يبرؤهم ، بَرْءا : خلقهم ، وهو البارئ : الخالق . « 4 »
البارئ في القرآن والحديث
لقد ورد اسم " البارئ " أربع مرّات في القرآن الكريم ، الأُولى بلفظ " البارئ " « 5 »
هامش
( 1 ) الفردوس : ج 5 ص 525 ح 8973 عن أبي سعيد الخدري .
( 2 ) العظمة : ص 55 ح 117 عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري .
( 3 ) مهج الدعوات : ص 215 عن وهب بن إسماعيل عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام .
( 4 ) معجم مقاييس اللغة : ج 1 ص 236 ، المصباح المنير : ص 47 ، المحيط في اللغة : ج 10 ص 274 .
( 5 ) راجع : الحشر : 24 .