رائِحَةَ الجَنَّةِ . « 1 »
500 . عنه صلى اللّه عليه وآله في وصيّته لعليٍّ عليه السلام : مَن تَعَلَّمَ عِلماً لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يُجادِلَ بِهِ العُلَماءَ ، أو لِيَدعُوَ النّاسَ إلى نَفسِهِ ، فَهُوَ مِن أهلِ النّارِ . « 2 »
501 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا تَتَعَلَّمُوا العِلمَ لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا تَتَعَلَّمُوا العِلمَ لِتُجادِلوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا تَتَعَلَّمُوا العِلمَ لِتَستَميلوا بِهِ وُجوهَ الامَراءِ ، ومَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ . « 3 »
502 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِيُمارِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو يُجارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يَتَأَكَّلَ بِهِ النّاسَ ، فَالنّارُ أولى بِهِ . « 4 »
503 . عنه صلى اللّه عليه وآله في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ : يا أباذَرٍّ . . . مَن طَلَبَ عِلماً لِيَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ لَم يَجِد ريحَ الجَنَّةِ . يا أباذَرٍّ ؛ مَنِ ابتَغَى العِلمَ لِيَخدَعَ بِهِ النّاسَ لَم يَجِد ريحَ الجَنَّةِ . « 5 »
504 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ اناساً مِن امَّتي سَيَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ، ويَقرَؤونَ القُرآنَ ، ويَقولونَ : نَأتِي الامَراءَ فَنُصيبُ مِن دُنياهُم ونَعتَزِلُهُم بِدينِنا ، ولا يَكونُ ذلِكَ ، كَما لا يُجتَنى مِنَ القَتادِ إلَا الشَّوكُ كَذلِكَ لا يُجتَنى مِن قُربِهِم إلّا « 6 » ! « 7 »
505 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِلدُّنيا وَالمَنزِلَةِ عِندَ النّاسِ وَالحُظوَةِ عِندَ السُّلطانِ ، لَم يُصِب مِنهُ باباً إلَا ازدادَ في نَفسِهِ عَظَمَةً ، وعَلَى النّاسِ استِطالَةً ، وبِاللّهِ اغتِراراً ، وفِي الدّينِ
هامش
( 1 ) المعجم الكبير : ج 20 ص 66 ح 121 عن معاذ بن جبل .
( 2 ) كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 363 ح 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج 77 ص 54 ح 3 .
( 3 ) تنبيه الخواطر : ج 2 ص 116 .
( 4 ) حلية الأولياء : ج 7 ص 96 .
( 5 ) مكارم الأخلاق : ج 2 ص 364 ح 2661 عن أبي ذرّ الغفاريّ ، بحارالأنوار : ج 77 ص 76 ح 3 .
( 6 ) جاء في ذيل الحديث : قال محمّد بن الصباح : " كأنّه يعني الخطايا " .
( 7 ) سنن ابن ماجة : ج 1 ص 94 ح 255 عن ابن عبّاس .