6 - كل أصل عقدي ، أو حكم فقهي ، أو قاعدة شرعية . . . يحتاج إلى القران ، ويفتقر إليه ، فأي دليل يساق على وجوب العلم ، أو العمل بشيء من ذلك هو دليل على وجوب تعلم القران الكريم ، وتعليمه ، ولذا قال ابن تيمية - رحمه اللّه تعالى - : « فإن إعانة المسلمين بأنفسهم وأموالهم على تعلم القران وقراءته وتعليمه من أفضل الأعمال » « 1 » .
7 - أن ذلك من النصيحة المطلوبة لكتاب اللّه سبحانه وتعالى كما قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « الدين النصيحة قلنا لمن قال للّه ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم » « 2 » ، كما قرر الطحاوي - رحمه اللّه تعالى - : « أنّ ذلك عندنا على تعليم كتابه . . . » « 3 » .
8 - وعن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تعلموا القران وعلموه الناس . . . » « 4 » ، وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه وأبي بكرة نحوه « 5 » ورواه الدارقطني عن أبي سعيد أيضا ولكنه قال : « تعلموا العلم . . . » بدلا من « القران » « 6 » ، وبقية الحديث مثل حديث ابن مسعود . . . وهو يدل على ما هو معلوم من كون القران مصدر العلم والبصيرة والبيان .
9 - وكتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فجمعهم فقال إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « تعلموا القران
هامش
( 1 ) ابن تيمية ( 24 / 316 ) ، مرجع سابق .
( 2 ) البخاري معلقا ( 1 / 30 ) ، مسلم ( 1 / 74 ) ، ابن حبان ( 10 / 435 ) ، الترمذي ( 4 / 324 ) ، مراجع سابقة .
( 3 ) ( الطحاوي ) أحمد بن محمد بن سلامة مشكل الآثار ( 2 / 300 ) ، دار الكتب العلمية .
( 4 ) رواه ( النسائي ) السنن الكبرى ( 4 / 63 ) .
( 5 ) الطبراني في الأوسط ( 4 / 237 ) ، مرجع سابق .
( 6 ) سنن الدارقطني ( 4 / 82 ) .