والمراد بالاتباع هنا أمران :
أ - الاتباع اللفظي :
بأن يتبع اللفظ اللفظ في قراءة القرآن الكريم على هيئة مخصوصة ، فسميت قراءة القرآن تلاوة لأته يتبع اية بعد اية « 1 » ، ومنه جاءت الخيل تتاليا أي متتابعة « 2 » .
ب - الاتباع العملي :
ومنه تلا إذا اتّبع « 3 » فعلى قارئ القران يتبع في قراءته ما أنزله اللّه عز وجل ، كما كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يتبع ذلك إذا قرأه عليه جبريل عليه السّلام ، ويقال : كان يتلو كتاب اللّه ؛ هو الذي يقرؤه ويعمل بما فيه ، فيكون تابعا له ، والقران يكون سائقا له وقائدا « 4 » ، ومنه ( فإذا قرأناه فاتبع قرانه ) ، ويوضح ذلك قوله جل جلاله :
وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ
( البقرة : 44 ) ففيه توبيخ عظيم لمن فهم ، وتتلون تقرؤن الكتاب التوراة وكذا من فعل فعلهم وكان مثلهم ، وفلان يتلو فلانا أي : يحكيه ويتبع فعله « 5 » ، واتباعه هنا يكون بامتثال الأمر والنهي ، وروى سفيان الثوري في تفسيره عن أبي رزين في قوله سبحانه وتعالى :
يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ
( البقرة : 121 ) قال : « يتبعونه حق اتباعه ، ويعملون به حق عمله » ، وقال قتادة :
« هم أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم آمنوا بكتاب اللّه ، وعملوا بما فيه » « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : معجم مقاييس اللغة ( 1 / 181 ) ، مرجع سابق .
( 2 ) مختار الصحاح ( ص 23 ) ، لسان العرب ( 14 / 102 ) .
( 3 ) لسان العرب ( 14 / 102 ) ، مرجع سابق .
( 4 ) انظر : ( السخاوي ) علم الدين علي بن محمد ت 643 ه : جمال القراء وكمال الإقراء ( 1 / 91 ) ، مرجع سابق .
( 5 ) انظر : لسان العرب ( 14 / 104 ) ، مرجع سابق .
( 6 ) فتح الباري شرح صحيح البخاري ( 13 / 510 ) ، مرجع سابق .