المطلب الثاني : تعليمه صلّى اللّه عليه وسلم اجتناب اللحن « 1 » :
الدلالة اللغوية والاصطلاحية للحن :
ذكر بعضهم للحن ستة معان : الخطأ في الإعراب ، واللغة ، والغناء ، والفطنة والتّعريض والمعنى « 2 » ومنه قول الشاعر :
منطق صائب وتلحن أحيانا * وخير الحديث ما كان لحنا
وأما اللحن في اصطلاح القراء فهو : هو الميل عن الصواب فهو خطأ يطرأ على القراءة فيخل بعرف القراءة وبمعناها وهو الجلي ، أو يخل بالعرف دون المعنى وهو الخفي .
وقد جعل النسفي « الخطأ في القراءة ستة أنواع أحدها : في الآية والثاني في الكلمة والثالث في الحروف والرابع في الإعراب والخامس في قطع الكلمة والسادس في الوقف والابتداء » ثم جعل للثلاثة الأولى ستة أوجه « وهي الزيادة والنقصان والتقديم والتأخير والإبدال والتكرار . . . وجعل الضابط في فساد الصلاة في الغالب هو تغير المعنى عند أبي حنيفة ومحمد وأما أبو يوسف فيشترط اللفظ » « 3 » ، وعلى هذا الجماهير أن الخطأ اللفظي لا يغتفر في فساد الصلاة لقادر على التعلم .
هامش
( 1 ) انظر في مناقشة موضوع اللحن من زاوية تجويدية : التمهيد ص 76 ، مرجع سابق ، نهاية القول المفيد ص 22 ، مرجع سابق .
( 2 ) انظر : لسان العرب ( 13 / 379 و 13 / 381 ) ، مختار الصحاح ( 1 / 248 ) ، مرجعان سابقان .
( 3 ) من مصورة مخطوطة للشيخ أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ورقة 1 وجه أفي ملك الباحث ، والصورة مستجلبة من مخطوطات كتب خانة بالهند .