ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — صفحة 111

كان مستهترا ( 1 ) بالسماع وبشرب النبيذ قال : سألت الرضا عليه السّلام عن السماع ؟ فقال عليه السّلام : « لأهل الحجاز فيه رأي ، وهو في حيّز الباطل واللهو » أما سمعت اللَّه يقول : * ( وإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً ) * ( 2 ) انتهى . وما رواه الطبرسي في ( المجمع ) عند تفسير الآية الأولى من : أنّ « اللغو » الغناء والملاهي ( 3 ) . وفيه : أوّلا : منع الدلالة على الحرمة . وثانيا : أنّ اللغو - كما في رواية عن عليّ عليه السّلام هو « كل قول ليس فيه ذكر » ( 4 ) وفي أخرى عن الصادق عليه السّلام « أنّ يتقوّل الرجل عليك بالباطل أو يأتيك بما ليس فيك » ( 5 ) وفي ( مجمع البيان ) : كلّ لعب ومعصية ( 6 ) وفي ( القاموس ) : السقط وما لا يعتدّ به من كلام وغيره ( 7 ) وفي ( النهاية ) : التكلَّم بالمطرح من القول وما لا يعني . فغاية ما تدلّ الآيتان عليه تحريم الغناء المقترن بما لا يرضى ، لا مطلق الغناء ، فتأمّل . وثالثا : أنّ اللغو ، لو سلَّم إطلاقه على غير القول كالصوت أيضا ، كما يظهر من القاموس ( 8 ) فلا نسلَّم إطلاقه على الكلمات الحقّة بسبب اشتمال الأصوات المطربة عليها . أو ترى أنّ عاقلا يرضى بأن يطلق على مثل القرآن - الَّذي هو القول الفصل وما هو بالهزل - لفظ « اللغو » بسبب الترجيع المطرب ؟ فتأمّل .