ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — صفحة 114

علم أنّ ذلك ( 1 ) يؤثّر في القلب ، انتهى ( 2 ) . وأمّا رابعا : فلأنّ ذلك كلَّه معارض بما دلّ على الجواز ، فيجب حمله على ما لا ينافيه ، فليتأمّل . ومنها : ما رواه الغزالي عن عقبة بن عامر بن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنه قال : « كلّ شيء يلهو به الرجل فهو باطل إلَّا تأديبه فرسه ورميه بقوسه وملاعبته لامرأته » انتهى ( 3 ) . واعترض عليه : تارة : بأنه من طرق العامة . ويمكن دفعه بأن مضمونه مرويّ من طرقنا أيضا ، ففي بعض الروايات « كلّ لهو المؤمن باطل ما خلا ثلاثة المسابقة وملاعبة الرجل أهله » ( 4 ) إلى آخره . وأخرى : بأنّ قوله « باطل » لا يدلّ على التحريم ، بل يدل على عدم الفائدة ، قاله الغزالي ( 5 ) . ويمكن دفعه : بأنّ الظاهر من الباطل هو ضدّ الحق كما في القاموس ( 6 ) وغيره ، فالمباح لا يخبر عنه بالباطل ، ومن هنا ورد في جملة من الأخبار أنّ الشطرنج ونحوه من الباطل ، ففي رواية يعقوب بن يزيد عن بعض أصحابنا قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن اللعب بالشطرنج ؟