والقصب عروق الرئة .
والقصب مخارج الماء من العيون وهذا على معنى التشبيه .
والقصاب المزامير .
قال :
وشاهدنا الجل والياسمي ن * والمسمعات بقصابها
ومن الباب القصائب الذوائب واحدتها قصيبة .
ويقال القصابة الخصلة من الشعر .
( قصد ) القاف والصاد والدال أصول ثلاثة يدل أحدها على إتيان شيء وأمه والآخر على كسر وانكسار والآخر على اكتناز في الشيء .
فالأصل قصدته قصدا ومقصدا .
ومن الباب أقصده السهم إذا أصابه فقتل مكانه وكأنه قيل ذلك لأنه لم يحد عنه .
قال الأعشى :
فأقصدها سهمي وقد كان قبلها * لأمثالها من نسوة الحي قانصا
ومنه أقصدته حية إذا قتلته .
والأصل الآخر قصدت الشيء كسرته .
والقصدة القطعة من الشيء إذا تكسر والجمع قصد .
ومنه قصد الرماح .
ورمح قصد وقد انقصد .
قال :
ترى قصد المران تلقى كأنها * تذرع خرصان بأيدي الشواطب
والأصل الثالث الناقة القصيد المكتنزة الممتلئة لحما .
قال الأعشى :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 95
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٩٥