( قصوى ) القاف والصاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على بعد وإبعاد .
من ذلك القصا البعد .
وهو بالمكان الأقصى والناحية القصوى .
وذهبت قصا فلان أي ناحيته .
ويقال أحاطونا القصا .
أي وقفوا منا بين البعيد والقريب غير أنهم محيطون بنا كالشئ يحوط الشيء يحفظه .
قال :
فحاطونا القصا ولقد رأونا * قريبا حيث يستمع السرار
وأقصيته أبعدته .
والقصية من الإبل المودوعة الكريمة لا تجهد ولا تركب أي تقصى إكراما لها .
فأما الناقة القصواء فالمقطوعة الأذن .
وقد يمكن هذا على أن أذنها أبعدت عنها حين قطعت .
ويقولون قصوت البعير فهو مقصو قطعت أذنه .
وناقة قصواء ولا يقال بعير أقصى .
( قصب ) القاف والصاد والباء أصلان صحيحان يدل أحدهما على قطع الشيء ويدل الآخر على امتداد في أشياء مجوفة .
فالأول القصب القطع يقال قصبته قصبا .
وسمى القصاب قصابا لذلك .
وسيف قصاب أي قاطع .
ويقال قصبت الدابة إذا قطعت عليه شربه قبل أن يروى .
ومن الباب قصبت الرجل إذا عبته وذلك على معنى الاستعارة .
والأصل الآخر الأقصاب الأمعاء واحدها قصب .
والقصب معروف الواحدة قصبة .
والقصباء جمع قصبة أيضا .
والقصب أنابيب من جوهر .
وفي الحديث بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 94
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٩٤