ومما ليس من هذا الباب القبط أهل مصر والنسبة إليهم قبطي والثياب القبطية لعلها منسوبة إلى هؤلاء إلا أن القاف ضمت للفرق قال زهير :
ليأتينك مني منطق قذع * باق كما دنس القبطية الودك
وتجمع قباطي .
( قبع ) القاف والباء والعين أصل صحيح يدل على شبه أن يختبئ الإنسان أو غيره .
يقال قبع الخنزير والقنفذ إذا أدخل رأسه في عنقه قبعا .
وجارية قبعة طلعة إذا تخبأت تارة وتطلعت تارة .
والقبعة خرقة كالبرنس تسميها العامة القنبعة .
والقباع مكيال واسع كأنه سمى قباعا لما يقبع فيه من شيء .
وقبع الرجل أعيا وانبهر وسمى قابعا لأنه يتقبض عند إعيائه عن الحركة .
ومما شذ عن هذا الباب قبيعة السيف وهي التي على طرف قائمه من حديد أو فضة .
( قبل ) القاف والباء واللام أصل واحد صحيح تدل كلمه كلها على مواجهة الشيء للشيء ويتفرع بعد ذلك .
فالقبل من كل شيء خلاف دبره وذلك أن مقدمه يقبل على الشيء والقبيل ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله .
والدبير ما أدبرت به . وذلك
معجم مقاييس اللغة — صفحة 51
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٥١