ومستعجب مما يرى من أناتنا * ولو زبنته الحرب لم يترمرم
فأما قولهم ما عن ذلك الأمر حم ولا رم فإن معناه ليس يحول دونه شيء .
وليس الرم أصلا في هذا لأنه كالإتباع .
ويقولون إن كان صحيحا نعجة رماء أي بيضاء وهو شاذ عن الأصول التي ذكرناها .
( رن ) الراء والنون أصل واحد يدل على صوت فالإرنان الصوت .
والرنة والرنين صيحة ذي الحزن .
ويقال أرنت القوس عند إنباض الرامي عنها .
قال :
* ترن إرنانا إذا ما أنضبا *
أي أنبض .
والمرنان القوس لأن لها رنينا .
ويقال إن الرنن دويبة تكون في الماء تصيح أيام الصيف .
قال :
* ولا اليمام ولم يصدح له الرنن *
فهذا معظم الباب وهو قياس مطرد .
وحكيت كلمة ما أدري ما هي وهي شاذة إن صحت ولم أسمعها سماعا .
قالوا كان يقال لجمادى الأولى رنى بوزن حبلى وهذا مما لا ينبغي أن يعول عليه .
( ره ) الراء والهاء إن كان صحيحا في الكلام فهو يدل على بصيص .
يقال ترهرة الشيء إذا وبص .
فأما الحديث :
( أن رسول الله صلى الله عليه
معجم مقاييس اللغة — صفحة 380
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٨٠