اين مطلب نيز در آنجا ذكر شود تا معلوم گردد كه مقصود ممكنهء عامه است .
معانى ديگر مطلقهء عامه
( 332 ) ارسطو در تعليم اول گفته است قضيّه يا مطلقه و يا ضروريه و يا ممكنه مىباشد پيروان او معنى مطلقه را از اين جمله مختلف فهميدهاند تئوفراسطس و ثامسطيوس گفتهاند مطلقه قضيهاى است كه بر ثبوت محمول براى موضوع دلالت كند . چه مادهء قضيه ضرورت يا دوام يا غيردوام باشد و اين همان تفسير مشهور است كه ذكر شد .
اسكندر افروديسى و ديگران گفتهاند مطلقه قضيهايست كه بر فعليت ثبوت محمول براى موضوع دلالت داشته باشد به شرط آنكه مادّه قضيه ضرورت نبوده باشد .
اين تفسير از معنى اول اخص است زيرا شامل ضرورت ازليه و ذاتيه نميشود و به اين جهت آن را « مطلقهء لا ضروريّه » ناميدهاند .
اين تفسير شامل چهار قسم ضروريات غيرذاتيه و دائمهء لا ضروريه مىشود .
( 333 ) معنى ديگرى نيز براى مطلقه ذكر كردهاند كه تنها مشتمل بر چهار قسم ضروريات غيرذاتيه مىشود و دائمهء لا ضروريّه از آن خارج مىباشد « 1 » .
هامش
( 1 ) شرح خواجه طوسى بر منطق اشارات و تعليقات قطب الدين صفحه 149 .