أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا فقوله : تقيمن عندنا بدل اشتمال من ارحل لما بينهما من الملابسة اللزومية وليس توكيداً له لاختلاف لفظيهما ولا بدل بعض لعدم دخوله في الأول ولا بدل كل لعدم الاعتداد به ولا غلط لوقوعه في الفصيح .
وأما بدل الغلط فنحو : قم اقعد .
وأما إبدال الجملة من المفرد فقد أورد له ابن هشام في شرح الألفية قول الفرزدق : الطويل
* إلى اللّه أشكو بالمدينة حاجةً
* وبالشّام أخرى كيف يلتقيان
* قال أبدل كيف يلتقاين وهو جملة مستأنفة نبه بها على سبب الشكوى وهو استبعاد ما بين الحاجتين .
وأما عكس هذا وهو إبدال مفرد من جملة فقد قال أبو حيان في البحر في قوله تعالى : ولم يجعَلْ له عِوَجاً قَيِّماً قال : قيماً بدل من جملة لم يجعل له عوجاً لأنها في معنى المفرد أي : جعله وقال ابن هشام في المغني في بحث كيف : إن جملة كيف خلقت بدل من الإبل بدل اشتمال والمعنى إلى الإبل كيفية خلقها . ومثله : ألم تَرَ إلى ربِّك كيف مدَّ الظِّلَّ وكل جملة فيها كيف فهي بدل من اسم مفرد . وقال السيوطي
خزانة الأدب — صفحة 205
مساهمون: البغدادي
ص٢٠٥