إنّ على اللّه أن تبايعا . . . البيت لأن الأخذ كرهاً والمجيء طوعاً من صفات المبايعة . وظاهر كلام سيبويه يقتضي أنه أنشده شاهداً على بدل الاشتمال لأنه أتى به مع قول الآخر : الطويل فما كان قيسٌ هلكه هلك واحدٍ وقول الآخر : )
وما ألفيتني حلمي مضاعا وذلك في باب من أبواب بدل البعض والاشتمال . وإذا ثبت بدل البعض ثبت بدل الاشتمال : لأنه مشبه به إذ عدوا وصف الشيء كالجزء منه . وقد يكون فيه بدل الإضراب والغلط نحو إن تطعم زيداً تكسه أكرمك . وقد سأل سيبويه الخليل عن قولك : إن تأتنا تسألنا نعطك بجزم تسألنا .
فقال : هذا يجوز على أن يكون مثل الأول لأن الأول الفعل الآخر تفسير له وهو هو . يعني ما قال : ولكنه يجوز على الغلط والنسيان ثم يتدارك . وقال بعد : فلو قلت إن تأتني آتك أقل ذلك . كان غير جائز لأن القول ليس بالإتيان إلا أن تجيزه على ما جاز عليه تسألنا . فهذا نص لجواز بدل الغلط والنسيان . وجواز بدل الإضراب أولى . انتهى كلام الشاطبي .
خزانة الأدب — صفحة 202
مساهمون: البغدادي
ص٢٠٢