قدرت آن براى دفاع از اسلام كفايت مىكرد .
در بيعت دوم عقبه ، چگونگى پى بردن مشركان نسبت به موضوع ، و بى اعتنايى انصار نسبت به خطر آن را ديديم . سعد بن عباده گفت : « اى رسول خدا ، به خدايى كه تو را به حق فرستاده سوگند ، اگر بخواهى ، فردا با شمشير به ساكنان منا حمله مىبريم . »
اما رسول خدا ( ص ) دور انديشتر و ژرف نگرتر از آن بود كه دستخوش احساسات گردد . از اين رو فرمود : « چنين فرمانى نيافتهام ، سوى بار و بنهء خود باز گرديد . »
رسول خدا ( ص ) ، پس از تأمين همهء جنبههاى تمركز مسلمانان در مدينه و بستن پيمان با ساكنان يهودى و مشرك آن شهر ، مبارزه را آغاز كرد : زيرا در اين هنگام مسلمانان از قدرت كافى برخوردار و در تصميم گيرىهايشان آزاد بودند .
پيامبر بزرگوار اسلام اصل تمركز نيرو را در همهء جنگها به كار بست و هرگز در تمركز دادن بيشترين قدرت مادى و معنوى دچار ترديد نگشت .
صرفهجويى در قوا « 1 » : رسول خدا ( ص ) اصل صرفهجويى در قوا را در همهء غزوهها به كار بست و هيچ نيرويى را به مأموريت نفرستاد ، مگر آنكه از همهء جهات مناسب بود .
يك نگاه ساده به پيوست « ن » و مقايسهء ميان نيروهاى اسلامى و دشمنانشان ، ميزان تلاش پيامبر خدا ( ص ) براى به كار بستن اصل صرفهجويى در قوا را به روشنى آشكار مىسازد .
تأمين « 2 » : رسول خدا ( ص ) در همهء غزوهها براى حفظ نيروهاى خودى ، تأمين مىگذاشت . او نهايت تلاش خود را براى جلوگيرى از دستيابى دشمن به اطلاعات خودى به خرج مىداد و با اين كار اصل تأمين را به كار مىبست .
گشتىهاى شناسايى ، پيش قراولان و عقبدارهايى كه رسول خدا ( ص ) هنگام حركت سوى دشمن و بازگشت از غزوهها تعبيه مىكرد ، همه به مقصود حمايت نيروها در برابر
هامش
( 1 ) - صرفهجويى در قوا : به كارگيرى حداقل نيرو براى تأمين نيروى خودى يا عطف توجه دشمن به جاى ديگر يا جلوگيرى از دشمنى نيرومندتر با حفظ نهايت هماهنگى . مفهوم صرفهجويى ، در قوا به كارگيرى متعادل نيروها و استفادهء خردمندانه از همهء امكانات به منظور دستيابى به تمركز نيروهاى تأثير گذار در زمان و مكان سرنوشت ساز است .
( 2 ) - تأمين : عبارت است از پشتيبانى لازم از نيروها و برقرارى امنيت در راههاى مواصلاتى آنان به منظور پيشگيرى از غافلگيرى و جلوگيرى از دستيابى دشمن به اطلاعات .