تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 131

مساهمون:

ص١٣١
الأرض ثم يخرج به ) * بالماء * ( زرعاً مختلفاً ألوانه ثم يهيج ) * يعني يبيس * ( فتراه ) * بعد الخضرة * ( مصفراًّ ثم يجعله حطاماً ) * يعني هالكاً ، نظيرها : * ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده ) * [ النمل : 18 ] يعني لا يهلكنكم سليمان هذا مثل ضربه الله في الدنيا كمثل النبت ، بينما هو أخضر إذ تغير فيبس ، ثم هلك ، فكذلك تهلك الدنيا بعد بهجتها وزينتها * ( إن في ذلك لذكرى ) * يعني تفكر * ( لأولي الألباب ) * [ آية : 21 ] . * ( أفمن شرح الله صدره للإسلام ) * يقول : أفمن وسع الله قلبه للتوحيد * ( فهو على نورٍ ) * يعني على هدى * ( من ربه ) * يعني النبي صلى الله عليه وسلم * ( فويلٌ للقاسية ) * يعني الجافية * ( قلوبهم ) * فلم تلن ، يعني أبا جهل * ( من ذكر الله ) * يعني عن توحيد الله * ( أولئك في ضللٍ مبينٍ ) * [ آية : 22 ] يعني أبا جهل يقول الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : ليس المشرح صدره بتوحيد الله كالقاسي قلبه ليسا بسواء . * ( الله نزل أحسن الحديث ) * يعني القرآن * ( كتبا متشابهاً ) * يشبه بعضه بعضاً * ( مثاني ) * يعني يثني الأمر في القرآن مرتين أو ثلاثاً ، أو أكثر من نحو ذكر الأمم الخالية ، ومن نحو ذكر الأنبياء ، ومن نحو ذكر آدم ، عليه السلام ، وإبليس ، ومن نحوه ذكر الجنة والنار ، والبعث والحساب ، ومن نحو ذكر النبت والمطر ، ومن نحو ذكر العذاب ، ومن نحو ذكر موسى وفرعون ، ثم قال : * ( تقشعر منه ) * يعني مما في القرآن من الوعيد * ( جلود الذين يخشون ) * ( عذاب ) * ( ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ) * يعني إلى الجنة وما فيها من الثواب ، ثم قال : * ( ذلك ) * الذي ذكر من القرآن * ( هدى الله يهدي به ) * يعني بالقرآن * ( من يشاء ) * لدينه * ( ومن يضلل الله ) * ( عن دينه ) * ( فما له من هادٍ ) * [ آية : 23 ] إلى دينه يقول : من أضله الله عن الهدى ، فلا أحد يهديه إليه . وقوله تعالى : أفمن يتقي بوجهه سوء ) * يعني شدة * ( العذاب يوم القيامة ) * يقول : ليس الضال الذي يتقي النار بوجهه كالمهتدي الذي لا تصل النار إلى وجهه ، ليس بسواء ، يقول الكافر يتقي بوجهه شدة العذاب ، وهو في النار مغلولة يده إلى عنقه ، وفي عنقه حجر ضخم مثل الجبل العظيم من كبريت تشتعل النار في الحجر ، وهو معلق في عنقه ، وتشتعل على وجهه فحرها ووهجها على وجهه لا يطيق دفعها عن وجهه من أجل الأغلال التي في يده وعنقه * ( وقيل ) * وقالت الخزنة : * ( للظالمين ذوقوا ) * العذاب ب * ( ما كنتم تكسبون ) * [ آية : 24 ] من الكفر والتكذيب .