عظيم ) * [ آية : 6 ] ، كقول سبحانه : * ( إن هذا لهو البلاء المبين ) * [ الصافات : 106 ] ،
يعني النعمة البينة ، وكقوله : * ( وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين ) * [ الدخان : 33 ] ،
يعني نعمة بينة .
* ( وإذ تأذن ربكم ) * ، نظيرها في الأعراف : * ( وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى
يوم القامة ) * [ الأعراف : 167 ] ، وإذ قال ربكم : * ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) * ،
يعنى لئن وحدتم الله عز وجل ، كقوله سبحانه : * ( وسيجزى الله الشاكرين ) * [ آل
عمران : 144 ] ، يعني الموحدين ، لأزيدنكم خيراً في الدنيا ، * ( ولئن كفرتم ) * بتوحيد
الله ، * ( إن عذابي لشديد ) * [ آية : 7 ] لمن كفر بالله عز وجل في الآخرة .
* ( وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعاً فإن الله لغني ) * ، عن عبادة خلقه ،
* ( حميد ) * [ آية : 8 ] ، عن خلقه في سلطانه .
تفسير سورة إبراهيم من آية : [ 9 - 12 ] .
ثم خوف كفار مكة بمثل عذاب الأمم الخالية لئلا يكذبوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فقال سبحانه :
* ( ألم يأتكم نبؤا ) * ، يعني حديث ، * ( الذين من قبلكم ) من الأم حديث * ( قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم ) * من الأمم التي عذبت ، عاد ، وثمود ، وقوم
إبراهيم ، وقوم لوط ، وغيرهم ، * ( لا يعلمهم ) * ، يعني لا يعلم عدتهم أحد ، * ( إلا الله ) *
عز وجل ، * ( جآءتهم رسلهم بالبينات ) * ، يعني أخبرت الرسل قومهم بنزول العذاب
بهم ، نظيرها في الروم : * ( وجاءتهم رسلهم بالبيات ) * [ الروم : 9 ] ، يعني بنزول
العذاب بهم في الدنيا .
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 184
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص١٨٤