508 - - 4 . لِلقُلوبِ خَواطِرُ مِنَ الهَوى ، والعُقولُ تَزجُرُ وتنهى ، وفي التَّجارِبِ عِلمٌ مُستأنَفٌ ، والاعتِبار يُفيدُك الرَّشادَ ، وكَفاكَ لِنَفسِكَ أدَباً تَجَنُّبُكَ ما تَكرَهُ مِن غَيرِكَ . « 1 »
509 - - 5 . احذَر كُلَّ ذَكِيٍّ ساكِنِ الأطرافِ . « 2 »
510 - - 6 . لَو عَقَلَ أهلُ الدُّنيا لَخَرِبَت . « 3 »
511 - - 7 . وقالَ الغَلابي : سَمِعتُ الإمامَ أبا مُحمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليهم السلام يقول : خَيرُ إخوانِكَ مَن نَسِيَ ذَنبَكَ إلَيهِ . « 4 »
512 - - 8 . أضعَفُ الأَعداءِ كَيداً مَن أظهَرَ عَداوَتَهُ . « 5 »
513 - - 9 . حُسنُ الصورَةِ جَمالٌ ظاهِرٌ ، وَحُسنُ العَقلِ جَمالٌ باطِنٌ . « 6 »
514 - - 10 . أولى الناسِ بِالمَحَبَّةِ مَن أمَّلوهُ . « 7 »
515 - - 11 . مَن أنِسَ بِاللَّهِ استَوحَشَ مِنَ الناسِ . « 8 »
516 - - 12 . مَن لَم يَتَّقِ وُجوهَ النّاسِ لَم يَتَّقِ اللَّهَ . « 9 »
517 - - 13 . جُعِلَتِ الخَبائِثُ في بَيتٍ ، وَجُعِلَ مِفتاحُهُ الكَذِبُ . « 10 »
518 - - 14 . إذا نَشِطَتِ القُلوبُ فَأودِعوها ، وَإذا نَفَرَت فَوَدِّعوها . « 11 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 8 ص 22 ح 4 ، تحف العقول : ص 96 وفيهما « يقود » بدل « يفيدك » ، نهج البلاغة : الحكمة 412 وفيه ذيله من « كفاك » ، كنزالفوائد : ج 1 ص 367 ؛ دستور معالم الحكم : ص 22 وفيهما « في التجارب علم مستأنف » فقط وكلّها عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 2 ) . الدرّة الباهرة : ص 45 ، ح 150 ؛ أعلام الدين : ص 313 .
( 3 ) . الدرّة الباهرة : ص 45 ، ح 151 ؛ أعلام الدين : 313 .
( 4 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 152 ؛ أعلام الدين : 313 وزاد في آخره : « و ذكر إحسانك » .
( 5 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 153 ؛ أعلام الدين : 313 .
( 6 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 154 ؛ أعلام الدين : ص 313 ، غرر الحكم : ح 4805 عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 7 ) . أعلام الدين : ص 313 .
( 8 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 155 ؛ أعلام الدين : 313 .
( 9 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 156 ؛ غرر الحكم : 9080 عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 10 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 157 ؛ جامع الأخبار : ص 418 ح 1162 ، أعلام الدين : ص 313 .
( 11 ) . الدرّة الباهرة : ص 46 ، ح 158 ؛ أعلام الدين : ص 313 .