398 - - 2 . رَحِمَ اللَّهُ عَبداً نُوَمَةً « 1 » ، عَرَفَ الناسَ ولا يَعرِفونَهُ . « 2 »
399 - - 3 . أولَى العِلمِ بِكَ مالا يَصلُحُ لَكَ العَمَلُ إلّابِهِ ، وأوجَبُ العِلمِ عَلَيكَ ما أنتَ مَسؤولٌ عَنِ العَمَلِ بِهِ ، وألزَمُ العِلمِ لَكَ ما دَلَّكَ عَلى صَلاحِ قَلبِكَ ، وأظهَرَ لَكَ فَسادَهُ ، وأحمَدُ العِلمِ عاقِبةً ما زادَ في عَمَلِكَ العاجِلِ فَلا تَشتَغِلَنَّ بِعِلمٍ لا يَضُرُّكَ جَهلُهُ ، ولا تَغفَلَنَّ عَن عِلمٍ يَزيدُ في جَهلِكَ تَركُهُ . « 3 »
400 - - 4 . مَن تَكَلَّفَ ما لَيسَ مِن عَمَلِهِ ضَيَّعَ عَمَلَهُ ، وَخابَ أمَلُهُ . « 4 »
401 - - 5 . مَن تَرَكَ التِماسَ المَعالي لانقِطاعِ رَجائهِ فيها لَم يَنَل جَسيماً ، ومَن تَعاطى ما لَيس مِن أهلِهِ فاتَهُ ما هُوَ مِن أهلِهِ ، وقَعَدَ بِهِ ما يَرجوهُ مِن أمَلِهِ ، ومَن أبطَرَتهُ النِّعمَةُ وَقَّرهُ زَوالُها . « 5 » يَعني : أنّه يغفل فيها عَمّا يُكسِبُهُ أجراً .
402 - - 6 . المَغبونُ مَن غَبَنَ عُمُرَهُ ساعةً بَعدَ ساعةٍ . « 6 »
403 - - 7 . المَعروفُ يَتلوهُ المَعروفُ غِلٌّ لا يَفُكُّهُ إلّامُكافَأَ ةٌ أو شُكرٌ . « 7 »
404 - - 8 . لَو ظَهَرَتِ الآجالُ افتُضِحَتِ الآمالُ . « 8 »
405 - - 9 . إذا كَثُرَت ذُنوبُ الصَّديقِ تَمَحَّقَ السُّرورُ بِهِ . « 9 »
406 - - 10 . رأسُ السَّخاءِ أداءُ الأمانةِ . « 10 »
هامش
( 1 ) . النُومَة - به وزن الهُمَزة - : الحامل الذكر الذي لا يؤبه له . ( النهاية : ج 5 ص 131 ) .
( 2 ) . لم نجده بهذه اللفظة و لكن ورد في معناه روايات متعدّدة فراجع : ميزان الحكمة : عنوان 819 : الخمول .
( 3 ) . عدّة الداعي : ص 68 ، أعلام الدين : ص 305 .
( 4 ) . الدرّة الباهرة : ص 33 ، ح 89 وفيه : « ليس من علمه » .
( 5 ) . لم نجده في المصادر .
( 6 ) . الأمالي للمفيد : ص 183 ح 6 ، معاني الأخبار : ص 342 ح 2 كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام .
( 7 ) . الدرّة الباهرة : ص 33 ، ح 90 نحوه ؛ غرر الحكم : ح 1773 ؛ شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 327 ح 740 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 8 ) . الدرّة الباهرة : ص 34 ، ح 91 ؛ أعلام الدين : ص 305 ، غرر الحكم : ح 7577 عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 9 ) . عيون الحكم والمواعظ : ص 135 ح 3079 عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 10 ) . مقصد الراغب : ص 161 .