الدنيا ، أو لا تفنى خمرهم من نزف الركيَّة ، بفتح الزاي ذهاب العقل
وبكسرها فناء الخمر .
48 - * ( قاصرات الطرف ) * قصرن نظرهن عن أزواجهن فلا ينظرن إلى
سواهم واقتصر على كذا قنع به وعدل عن غيره * ( عين ) * حسان الصور ، أو
عظام الأعين .
49 - * ( بيض مكنون ) * لؤلؤ في صدفه ' ع ' ، أو بيض مصون في قشره
شبهن ببيض النعام يكنه الريش من الغبار والريح فهو أبيض إلى الصفرة ، أو
شبههن ببطن البيض إذا لم تناله يد أو شبههن ببياضه حين ينزع قشره أو بالسحاء
الذي يكون بين قشر البيضة العليا ولبابها .
* ( فَأَقْبَلَ بعضُهمْ على بعضٍ يتساءلون ( 50 ) قالَ قائلٌ منهم إني كانَ لي قرينٌ ( 51 ) يقولُ أءنكَ
لمنَ المصدقين ( 52 ) أإذا مِتْنا وكُنَّا تُراباً وعظَاماً أءنا لمَدِينونَ ( 53 ) قال هلْ أنتم مطلعون ( 54 )
فاطلعَ فراءه في سواءِ الجحيم ( 55 ) قال تالله إن كدتَ لتردين ( 56 ) ولولا نعمةُ ربي لكنتُ منَ
المُحْضَرينَ ( 57 ) أفما نحن بميتين ( 58 ) إلا موتتَنا الأولى وما نحنُ بمعذبينَ ( 59 ) إن هذا لهوَ
الفوزُ العظيمُ ( 60 ) لمثْلِ هذا فليعملِ العاملون ( 61 ) ) *
50 - * ( يتساءلون ) * يسأل أهل الجنة كما يسأل أهل النار .
51 - * ( قرين ) * في الدنيا شيطان يغويه فلا يطيعه ، أو شريك له يدعوه إلى
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 54
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٥٤