معجبون ، أو ذو فاكهة كشاحم [ ولا حم ولابن ] وتامر .
57 - * ( ما يدعون ) * يشتهون ، أو يسألون ، أو يتمنون ، أو يدعونه [ 157 / أ ] / فيأتيهم
مأخوذ من الدعاء .
58 - * ( سلام ) * تسليم الرب عليهم إكراماً لهم ، أو تبشيره لهم بالسلامة .
* ( وامتَزُواْ اليومَ أيُّهَا المجرمونَ ( 59 ) ألمْ أعهدْ إليْكُمْ يَبَنِىءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ
إنَّهُ لكُمْ عدُوٌّ مُّبِينٌ ( 60 ) وأنِ اعبدونِى هذَا صراطٌ مُّستقِيمٌ ( 61 ) ولقدْ أضلَّ مِنكُمْ
جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تكونُواْ تَعْقِلُونَ ( 62 ) ) *
62 - * ( جبلا ) * جموعاً ، أو أمماً ، أو خلقاً .
* ( هَذِهِ جهنَّمُ الَّتِي كنتُمْ تُوعَدُونَ ( 63 ) اصْلَوْهَا اليَوْمَ بِمَا كنتُمْ تكفرُونَ ( 64 ) اليَوْمَ
نختمُ علَى أفواههِمْ وتُكَلِّمُنآ أيديهمْ وتشهدُ أرجُلُهُم بِمَا كانُواْ يكْسِبُونَ ( 65 ) وَلَوْ
نشآءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فاستَبَقُواْ الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ( 66 ) وَلَوْ نَشَآءُ
لَمَسَخْنَهُمْ علَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا استْطَاعُواْ مُضِيًّا وَلاَ يَرْجِعُونَ ( 67 ) ) *
65 - * ( نختم على أفواههم ) * ليعرفهم أهل الموقف فيتميزون منهم ، أو
لأن إقرار غير الناطق وشهادته أبلغ من إقرار الناطق ، أو ليعلم أن أعضاءه التي
أعانته في حق نفسه من المعصية صارت شهوداً عليه في حق الله ، أو إذا قالوا
* ( والله ربنا ما كنا مشركين ) * [ الأنعام : 23 ] ختم على أفواههم حتى نطقت
جوارحهم * ( وتكلمنا ) * نطقاً ، أو يظهر منها ما يقوم مقام الكلام ، أو إن الموكلين
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 43
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٤٣