الأوّل : الخياليّ القالبيّ الجمعيّ الإثباتيّ ؛ لأنّ القالبيّ أبعد عن محلّ الغيرة ، وله ربّانيّة ونورانيّة أقلّ . والجمعيّ أقرب إلى اجتماع الخاطر وحصول ملَكة اجتماع الحواسّ ؛ والإثبات مقدّم على الثبت . « 1 »
الثاني : الخياليّ القالبيّ الجمعيّ الإثباتيّ .
الثالث : الخياليّ القالبيّ البسطيّ الإثباتيّ .
الرابع : الخياليّ القالبيّ البسطيّ الثبتيّ .
الخامس : الخياليّ النفسيّ الجمعيّ الإثباتيّ .
السادس : الخياليّ النفسيّ الجمعيّ الثبتيّ .
السابع : الخياليّ النفسيّ البسطيّ الإثباتيّ .
الثامن : الخياليّ النفسيّ البسطيّ الثبتيّ .
التاسع : الخفي النفسيّ . وأمّا الخفي القالبيّ فلا يُعتنى به بعد
هامش
( 1 ) - باعتبار أنّ الذكر الجمعيّ هو فقط جمع الذكر في القلب ، وأنّ البسطيّ يتكفّل بسرايته من القلب إلى الخارج وبإجراء التوحيد في سائر المظاهر ، لذا تقدّم الجمعيّ على البسطيّ ، لأنّ غيوريّته منحصرة في القلب ، والبسطيّ راجعة إلى القلب وغيره .