بغيره في ذلك القرن فكيف بمن بعدهم ونقل أبو الحسن على الأجهوري في حواشيه على خطبة الرسالة عن إمام الحرمين في حق مالك أنه أملى في مذهبه نحوا من مائة وخمسين مجلدا في الأحكام الشرعية وقد ذكر قاضي قضاة حيدر أباد الهند خودة بخش في مقالة له نشرتها مجلة المقتطف يم دائرة المعارف الوجدية أن كتب الواقدي تملا ستمائة صندوق ويقتضي حملها مائة وعشرين حملا انظر مادة كتب من المجلد 8 وقال الحافظ السيوطي في الدوران الفلكي على ابن الكركي لو جمعت أسماء الكتب التي ألفها علماء الأمة في رد بعضهم على بعض لبلغت مجلدات فإذا كانت أسماء كتب رد العلماء بعضهم على بعض إذا جمعت تبلغ مجلدات فكيف بموضوع آخر وقد اهتممت فيما قرب بجمع أسماء الفهارس والاثبات فبلغت عندي أزيد من الألف في حين ان كشف الظنون لا يوجد فيه منها ولا عشره وأين هذا مما تضمنه كشف الظنون في أسماء الكتب والفنون لمصطفى ابن عبد الله الشهير بحاجي خليفة رئيس كتبه اسرار السلطان مراد الرابع ووزير ماليته فإن غاية ما جمع من أسماء الكتب ثمانية عشر الف وخمسمائة وخمسون اسما من أسماء الكتب هذا مع كونه من المتأخرين عاش في المائة الحادية عشر وقد سبقه إلى التأليف في هذا الباب جماعة منهم صاحب الكتاب الذي سبق ذكر من وقف على السفر السادس والخمسين منه ومنهم صاحب كتاب الدر الثمين في أسماء المصنفين وهو عندي في مجلد ومؤلفه الإمام المؤرخ البارع تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان ابن عبد الله المعروف بابن الساعاتي البغدادي المتوفى سنة 674 وهو مترجم في طبقات الحفاظ للذهبي وكتابه هذا من الضنائن التي تفردت بها مكتبتنا
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 457
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٤٥٧