ه وقد ذكر القاضي ابن خلكان في ترجمة الصاحب ابن عباد أنه كتب إليه نوح بن منصور أحد ملوك بخارى يستدعيه ليفوض إليه وزارته فكان من اعتذاره أنه قال له إنه يحتاج لنقل كتبه خاصة أربعمائة جمل ه وابن عباد المذكور من أهل المائة الرابعة توفي في صفر سنة 385 وإذا كان هذا ما يملكه رجل واحد في قطر واحد فما بالك بمن عداه من الرجال المنتشرين في الأقطار والأمصار وإذا كان هذا ما بلغت إليه صنعة التأليف عند المسلمين في نحو ثلاثمائة سنة في علم واحد فانظر ما بلغوه بعد قال الحافظ السيوطي في المزهر عقب حكاية الصاحب ابن عباد المذكور قد ذهبت جل كتبه اللغة في الفتنة الكائنة بين التتر وغيرهم بحيث ان الكتب الموجودة الآن في اللغة من تصانيف المتقدمين والمتأخرين لا يجيء حمل جمل واحد ه بواسطة فتح القدوس في شرح خطبة القاموس لأبي العباس الهلالي وجمع في الفتح المذكور بين رواية ابن خلكان في احتياج ابن عباد لأربعمائة حمل وبين رواية غيره باحتياجه إلى ستين جملا بان الزائد على ما ذكر السيوطي هو من كتب غير اللغة أنظر فتح القدوس وفي الدر المختار شرح تنوير الابصار للحصكفي الحنفي قيل إنه أي محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة المتوفى سنة 189 صنف في العلوم الدينية تسعمائة وتسعة وتسعين كتابا ه وقال الشافعي حملت من علم محمد وقر بعير كتبا فإذا كان هذا مؤلف واحد في القرن الثاني الهجري بلغت مؤلفاته الألف منها ما كتب في ستين دفتر وآخر وهو مالك بلغ ما أملاه في الأحكام الشرعية نحوا من مائة وخمسين مجلدا فكيف
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 456
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٤٥٦