والنفي إذا تعين ذلك طريقا ليردعه وظاهر الأمر وجوب ذلك وتشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء من قاصد مختار حرام اتفاقا وسيأتي لعن من فعل ذلك في كتاب اللباس ه وبوب البخاري في كتاب الحدود بقوله باب نفي أهل المعاصي والمخنثين ثم خرج عن ابن عباس لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرج عمر فلانا وفي الشرح الجلي على بيتي الموصلي كان في المدينة على عهده صلى الله عليه وسلم ثلاثة من المخنثين وهم هيث وهرم ومانع فنفى النبي صلى الله عليه وسلم منهم هيثا إلى خاخ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يظنه أنه من غير أولي الإربة من الرجال لما يرى فيه من التكسر ولين الكلام فكان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصف جارية من العرب فسمعه يقول في وصفها إنها إذا قامت تثنت وإذا قعدت تبثت وبين فخذيها شيء مخبوء كأنه الإناء المكفوء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت أحسب هذا الخبيث يحسن هذا الكلام أو كما قال ونفاه إلى خاخ واما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فكان بالمدينة ستة من المخنثين ه أنظر ص 231 وقال الحافظ في ترجمة أنجشة من الإصابة وقع في حديث وابلة ابن الأسقع ان أنجشة كان من المخنثين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج الطبراني بسند فيه لين عن وابلة قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرج النبي صلى الله عليه وسلم أنجشة وأخرج عمر فلانا
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 443
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٤٤٣