وترجم في الإصابة أيضا لأنه فنقل عن البارودي أنه أخرج من طريق إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص قال قالت عائشة لمخنث كان بالمدينة يقال له انة الاتد لنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن بن أبي بكر قال بلى فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا انة أخرج من المدينة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا تدخلن المدينة إلا أن يكون للناس عيد ورمز له بالزاي وعجبا لأبي زيد العراقي فإنه اختصر هذه الترجمة بقوله انه المخنث ذكره ه إلا أنه ضبط انة بالكسر والتشديد وهو غلط منه رحمه الله وفي التجريد للذهبي أنه المخنث قال السهيلي المخنثون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم هيث وهرم ومانع ه وترجم في الإصابة أيضا هيث في حرف الهاء فقال هيث المخنث الذي كان يدخل على النساء قيل اسمه مانع وأشار له بالسين وهي إشارة إلى تخريج أبي موسى المديني له وترجم أيضا لمانع المخنث مولى فاختة بنت عمرو بن عابد ابن عمران بن مخزوم فذكر أنه كان هو وهيث في بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن ابن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فنفاه إلى حمراء الأسد فبقي إلى خلافة أبي بكر وخلافة عمر وذكر ابن وهب في جامعه عن الحرث بن عبد الرحمن عن ابن أبي ذيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ان مخنثين كانا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقال لأحدهما هيث وللآخر مانع فهلك مانع وبقي هيث
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 444
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٤٤٤