بعده قال ابن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به فضرب الحديث .
( تنبيه ) قال الحافظ أبو محمد بن حزم في الأحكام في أصول الأحكام الصحابي كل من جالس النبي صلى الله عليه وسلم ولو ساعة وسمع منه ولو كلمة فما فوقها أو شاهد منه صلى الله عليه وسلم أمرا يعيه ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك ولا مثل من نفاه صلى الله عليه وسلم باستحقاقه كهيث المخنث ومن جرى مجراه ممن كان كما وصفنا فهو صاحب وكلهم عدل إمام فاضل رضي مرضي علينا توقيرهم وتعظيمهم وان نستغفر لهم ونحبهم وثمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك وجلسة من الواحد منهم مع النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عبادة أحدنا دهره كله ه ص 19 ج 5
( باب في المجبوب )
ترجم في الإصابة لمابور القبطي الخصي قريب مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم قدم معها من مصر فنقل عن الطبري أنه رضي لمكانته منها أن يجب نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق له قليل ولا كثير الحديث قال الشيخ الطيب في شرح الألفية لا منافاة بين كونه أهداه خصيا وكونه جب نفسه لاحتمال أنه أهداه فاقد الخصيتين مع بقاء الذكر وهو الذي قطع وترجم في الإصابة لأبي مريم الخصي فقال له ادراك ذكره ابن منده وأخرج من طريق الأوزاعي عن سليمان بن موسى قال قلت لطاووس أب أبا مريم الخصي أخبرني وقد أدرك النبي صلى الله
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 445
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٤٤٥