وفيه أبو الأسباط بشر بن رافع وقد أجمعوا على ضعفه وعن العلاء بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فذكر الحديث وهو بتمامه في صلة الرحم رواه الطبراني في الكبير قال الهيثمي ورجاله موثقون ه وأورده في الجامع الصغير بلفظ تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال أي سبب لكثرته منشأة في الأجل أي مظنة لتأخيره وعزاه لأحمد والترمذي والحاكم عن أبي هريرة وفي التيسير قال الحاكم صحيح وأقروه ه وممن أقره الذهبي وقال الهيثمي رجال أحمد وثقوا وقال الحافظ ابن حجر هذا الحديث له طرق أقواها ما أخرجه الطبراني من حديث العلاء بن خارجة وجاء هذا عن عمر أيضا وساقه ابن حزم بإسناد رجاله موثقون إلا أن فيه انقطاعا ه وأخرج ابن زنجويه من حديث أبي هريرة تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا وتعلموا من العربية ما تعرفون به كتاب الله تعالى ثم انتهوا قال الزبيدي في الاتحاف وهذا يظهر الجمع بين الحديثين وأن محل النهى انما هو في التوغل فيه والاسترسال بحيث يشغل به عما هو أهم ه أي في ابانه ه وترجم في الإصابة لتمام بن أوس فقال له ادراك وكان علامة في الأنساب حتى قال ابن الكلبي كان انسب العرب وهو الذي قال لمعاوية إن العباءة لا تكلمك وانما يكلمك من فيها ه وأما خبر علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر فقال الحافظ في الفتح روى مرفوعا ولا يثبت وروي عن عمر أيضا ولا يثبت ه وقد أقام البرهان على بطلانه الحافظ ابن حزم أول جمهرته وجعله من العلوم النافعة التي جهلها
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 301
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٣٠١