تقريرات آية الله المجدد الشيرازي — صفحة 363

المجملة ، من حيث اشتمالها على الأمر بافعال لم يتميز الواجب عن المندوب فيها ، كقوله صلَّى اللَّه عليه وآله ( صلَّوا كما رأيتموني أصلَّي ) ( 1 ) وقوله عليه السلام في صحيحة حماد ( هكذا صلى ) ( 2 ) مشيرا إلى فعله عليه السلام ، وقوله عليه السلام ( هذا وضوء لا يقبل اللَّه الصلاة إلا به ) ( 3 ) مشيرا إلى فعله عليه السلام ، وقوله صلى اللَّه عليه وآله ( خذوا مناسككم عني ) ( 4 ) . وللأعمي أن يجيب أولا : بمنع طرو التقييد على الإطلاقات بالأخبار البيانية المذكورة . وتفصيل هذا الجواب : أما عن قوله صلى اللَّه عليه وآله ( صلوا كما رأيتموني ) فبأنه . أولا : محتمل لمطلوبية مقدار ما يحصل معه التسمية مما رأوه ، دون مطلوبية ما يزيد على المسمى مما هو غير معين ، فيكون قوله ( كما رأيتموني ) بيانا لمسمى المطلق ، لا تقييدا له بما هو مجمل . ولكن هذا الجواب مبني على أن يكون صدور قوله عليه السلام ( صلوا كما رأيتموني ) واقعا في أوائل البعثة ، ليكون من جملة التكاليف المبينة شيئا فشيئا ، ولم يثبت وقوعه فيها ، بل الثابت في صحيحة حماد وبيان الوضوء عدم الوقوع فيها ، مع أنه لو ثبت وقوعه فيها ، لكن لم يثبت وقوع التشريع في العبادة الارتباطية شيئا فشيئا ، فإن القدر المتيقن ثبوته في العبادات الاستقلالية . وثانيا : محتمل لأن يكون المراد الإخبار عن أن الملائكة صلوا في ليلة المعراج كما رأيتموني أصلي ، فيكون صلوا فعل ماض لا أمر ، كما يرشد إليه كونه في ذيل حكايات ليلة المعراج ، ولكن لا مسرح لهذا الاحتمال في صحيحة حماد ، وخبر