تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 315

التفحص يمكن ان يقال في مثل هذا المورد الذي علم بوقوع الجنابة بوجوبه ، ففي غير هذا المورد يعمل بعمومات الرواية . فرع لو علم بالنجاسة وغسلها وصلى ثم بان له انها باقية ، فهل يجب عليه إعادة الصلاة أم لا ؟ قد يقال : بعدم وجوبها ، فإن كان الدليل رواية ميمون ( منصور - ظ ) المتقدمة باعتبار التفصيل الواقع بين الفحص وعدمه بالحكم بها في الثاني دون الأول ، فبإطلاقه يشمل ما لو علم بالنجاسة وتفحص ثم بان له بقاء النجاسة . ففيه مع أن القائل بعدم وجوب الإعادة لا يقول بهذا التفصيل - انه قد مرّ انّ موردها يقتضي وجوبها في صورة عدم الفحص باعتبار أصابه الجنابة ثوبه ليلا بمعنى ان من لم يتفحص في النجاسة بعد العلم بتحققها ثم صلى فبان وجودها لم يجب عليه الإعادة ، لا انه من غسل ثوبه وحصل له العلم بطهارته فبان انه كان جهلا مركبا فلا تكون الرواية دليلا على الحكم . وقد يقال : بدلالة رواية ميسر بن عبد العزيز ( 1 ) وهي ما رواه الكليني رحمه الله ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير