تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 121

فإذا أخبر ذو اليد بطهارة شيء كان متيقّن النجاسة أو كونه مال نفسه أو كون الحيوان مذكى بالتذكية الشرعية فلا بد ان يسمع منه ولو كان المخبر كافرا كما هو الظاهر كالصريح من رواية إسماعيل بن سعد ( 1 ) . ومن هنا قلنا : بحجية الظواهر واخبار الآحاد وأصالة البراءة بطريقهم . وإليها أشير أيضا في رواية زرارة في خبر الاستصحاب بقوله عليه السلام : وليس لك ينبغي ان تنقض اليقين بالشك ( 2 ) حيث إنه عليه السلام تمسّك في إفادة المطلب بما ليس تعبديا بل ارتكازيا عقلائيا كما لا يخفى . تنبيه قد يقال : بأن أصالة عدم التذكية لا تثبت كون هذا اللحم الخاص غير مذكى كي يترتب عليه آثار الغير المذكى من الحرمة والنجاسة ، نعم لا يترتب عليه آثار المذكى ، كما أن بأصالة عدم كون المرأة حائضا أو عدم رؤيتها دم الحيض لا يثبت كون الدم الخارج ليس بدم الحيض فيحكم بكونه استحاضة . ( وفيه ) ان وجه عدم إثباته كونه ليس بدم الحيض هو اختلاف