رَبيعَةَ بنِ نزارٍ ، كانَ شُجاعاً شاعِراً ، تقدَّمَ ذِكْرُه في الذَّالِ وفي الَّلامِ ، هذا هو الصّحيحُ في نَسَبِه .
وقوْلُ الجَوْهرِيِّ : زِمَّانُ بنُ تَيْمِ الله بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عكابَةَ بنِ صَعْبٍ ، الخ ( * ) ، سَهْوٌ وذلكَ لأنَّه بعْدَ ما ساقَ النَّسَبَ هكذا ، قالَ : ومنهم الفِنْدُ الزِمّانيُّ ، والفِنْدُ إنّما هو مِن بَني زِمَّان بنِ مالِكِ بنِ صعْبٍ لا أَنَّه س
َها في سِياقِ النَّسَبِ كما يَتَوَهَّمه بعضٌ ، لأنَّ سِياقَه في نَسَبِ زِمَّان بن تَيْمِ الله صَحِيحٌ .
قالَ القاسمُ بنُ سلام في أَنْسابِه : ووَلَدُ تَيْم الله بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عكابَةَ بنِ صَعْبٍ الحارِثَ ومالِكاً وهِلالاً وعبْدَ الله وحاجلَةَ وزِمَّانَ وعدِيًّا ، فتأَمَّلْ ذلِكَ .
قالَ ابنُ بَرِّي : زِمَّانُ فِعْلان مِن زَمَمْتُ ، قالَ : وحَمْلُها على الزِّيادَةِ أَوْلَى ، ويدلُّكَ على ذلكَ امْتِناع صرْفِه في قوْلِكَ : مِن بَني زِمَّان .
* قلْتُ : وجَرى عليه أَبو حيَّان في الارْتِشافِ ، وقد تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه في الميمِ .
ومنهم : عبدُ الله بنُ مَعْبَدٍ التَّابِعِيُّ عن أَبي قتادَةَ وأَبي هُرَيْرَةَ ، وعنه قتادَةُ وغيلانُ بنُ جَريرٍ ؛ وقالَ أَبو زَرْعَةَ : لم يُدْرِكْ عُمَرَ ، رضِيَ الّلهُ تعالَى عنه .
وإسْمعيلُ بنُ عَبَّادٍ عن سعيدِ بنِ أَبي عرُوبَةَ ؛ ومحمدُ بنُ يَحْيَى بنِ فَيَّاضٍ أَبو الفَضْلِ البَصْرِيُّ عن عبْدِ الوَهابِ الثَّقَفِيّ وعبْدِ الأعْلَى ، وعنه أَبو دَاوُد وابنُ جوصى وابنُ صاعِدٍ ، حدَّثَ بدِمَشْق ( 1 ) سَنَة 216 ؛ المُحدِّثانِ الزِمّ
َانِيُّونَ .
وزَمانَةٌ ، كسَحابَةٍ : وُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ بنِ حَيَكِ بنِ زَمانَةَ النَّسفيُّ عن طاهِرِ بنِ مزاحِمٍ ؛ وأَبو نَصْر أَحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبْدِ الله بنِ خالِدِ بنِ زَمانَةَ الأقشوانيُ ( 2 ) ، مُحدِّثانِ ، الأَخيرُ حدَّثَ ببُخارى بعْدَ الأَرْبَعُمائة
ِ .
وفاتَهُ :
عليُّ بنُ الحَسَنِ ( 3 ) بنِ خَليلِ بنِ زَمانَةَ
القُهُنْدُزيُّ البُخارِيُّ ، محدِّثٌ أَيْضاً ؛ نَقَلَهُ الحافِظُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَزْمَنَ بالمَكانِ : أَقامَ به زَماناً .
وعامَلَهُ زِماناً ، بالكسْرِ عن اللّحْيانِّي ، مثْلُ مُزَامَنةٍ .
والزَّمَنَةُ ، محرَّكةً : البُرْهَةُ .
وأَزْمَنَ الله فلاناً : جَعَلَهُ زَمِناً ، أَي مُقْعداً ، أَو ذا عاهَةٍ وهُم زَمَنَةٌ ، محرَّكةً ، جَمْعُ زَمِين .
وأَزْمَنَ عنِّي عَطاؤُه : أَبْطَأَ عليَّ ، وهو مجازٌ .
وهو فاتِرُ النَّشاطِ زَمِنُ الرَّغْبَةِ ، وهو مجازٌ أَيْضاً .
وزَامِينُ : بلَيْدَةٌ بسَمَرْقَنْد منها أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَسدِ بنِ طاوس ، رفيقُ أَبي العبَّاسِ المْسْتَغْفريِّ ، ماتَ ببُخارَى سَنَة ( 5 ) 515 .
وزِمَّانُ ، بالكسْرِ والتَّشْديدِ : بَطْنٌ في الأزْدِ ، وهو زِمَّانُ بنُ مالِكِ بنِ جديلَةَ ؛ وفيها أَيْضاً : زِمَّانُ بنُ تَيْمِ الله .
وفي قُضاعَةَ : زِمَّانُ بنُ خزيمةَ بنِ نهدٍ .
وفي هوازن : زِمَّانُ بنُ عوارِ بنِ جشمِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرٍ .
وزَمَّانٌ ، كشَدَّادٍ : بَطْنان في مذْحج والسكونِ .
وبالضمِّ : المُفَرجُ بنُ زُمَّانٍ التَّغْلبيُّ : شاعِرٌ .
وأَبو عَمْرٍو صدقَةُ بنُ سابقٍ الزَّمِنُ ككَتِفٍ ، رَوَى عن أَبي إسْحق .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ زمخن ] : الزِّمَخْنُ والزِّمَخْنَةُ ، كحِضَجْرٍ وحِضَجْرَةٍ : السَّيّئُ الخُلُقِ ، كما في اللِّسانِ .
[ زنن ] : زَنَّ عَصَبُهُ : يَبِسَ ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
نَبَّهْتُ مَيْمُوناً لها فأَنَّا * وقامَ يَشْكُو عَصَباً قد زَنَّا ( 5 )
هامش
( * ) عبارة القاموس : " إلى آخره " .
( 1 ) في الكاشف : سنة 246 .
( 2 ) في التبصير 2 / 611 الأفشواني .
( 3 ) في التبصير 2 / 611 " حسين " وبحاشيته عن نسخة : الحسن .
( 4 ) في اللباب ، وبالعبارة ، سنة خمس عشرة وأربعمئة .
( 5 ) اللسان والتكملة .