والزِّفْنُ ، بالكسْرِ : ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَها فوقَ سُطوحِهِم تَقِيَهُم مِن وَمَدِ ، أَي حَرِّ ، البَحْرِ ونَداهُ ، لُغَةٌ عُمانيةٌ .
وأَيْضاً : عَسيبٌ ( 1 ) مِن عُسُبِ النَّخْلِ يُضَمُّ بعضُه إلى بعضٍ كالحَصيرِ المَرْمولِ ، لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ .
وناقَةٌ زَفُونٌ : تَدْفَعُ حالِبَها برِجْلِها مِثْل زَبُونٍ ، مِنَ الزَّفْنِ وهو الدَّفْعُ ، عن النَّضْر .
أو زَفُونٌ : عَرْجاءُ ، مِن الزَّفْنِ : الرَّقْص ، فهي إذا مَشَتْ كأَنَّها تَرْقصُ مِنَ العَرَجِ .
وناقَةٌ زَيْزَفُونٌ ، كحَيْزَبُونٍ : سَرِيعةٌ خَفِيفَةٌ .
قالَ ابنُ جنيّ : هي في ظاهِرِ الأمْرِ فَيْفَعُول مِنَ الزَّفْن ، ويَجوزُ أَنْ يكونَ رُباعيًّا قَرِيباً مِنْ لَفْظِ الزَّفْن .
قالَ ابنُ بَرِّي : ومِثْلُه دَيْدَيُون .
والزِّيَفْنُ كحِضَجْرٍ ، هكذا ضَبَطَه الجوْهرِيُّ ، وقيلَ : مثْلُ سيفَنَ : الطَّويلُ .
وفي الصِّحاحِ : الشَّديدُ ، زادَ بعضُهم : الخَفِيفُ ؛ قالَ :
إذا رأَيتُ رجلاً زِيَفْنا * فادْعُ الذي منهم بعمرٍ ويُكْنى ( 2 )
وسَمَّوْا زَيْفَناً وزَوْفَناً ، كحَيْدَرٍ وجَوْهَرٍ .
والزَّافِنةُ ( 3 ) : النَّاقَةُ العَرْجاءُ كأَنَّها ترقصُ في مشْيتِها مِنَ العَرَجِ .
وفي الأَساسِ : الزَّافِنةُ : المرْأَةُ تَكْفِي رَجُلَها مَؤُنَةَ الجِماعِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الزَّفْنُ ، بالفتحِ : الظلَّةُ ، لُغَةٌ في الزِّفْنِ بالكسْرِ .
والزفَّانُ : الرقَّاصُ .
ويقالُ : الصُّوفيَّةُ زفَّانَةٌ حفَّانَةٌ : أَي يَرْقِصُونَ ويحِفنونَ الطَّعامَ بحفناتِهم .
ودَنوتُ منه فزَفَنَنِي : أَي دَفَعَنِي عنه .
ورجُلٌ فيه إِزْفَنَّةٌ : أَي حَرَكَةٌ .
ورجُلٌ إِزْفَنَّة : أَي مُتَحرِّكٌ ، مثَّلَ به سِيْبَوَيْه ، وفسَّرَه السِّيرافيُّ .
وقوْسٌ زَيْزَفُونٌ : أَي مُصَوِّتَةٌ عنْدَ التَّحْريكِ ؛ قالَ أُميةُ بنُ أَبي عائِذٍ :
مَطاريحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو * رِ هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيْزَفُونا ( 4 )
قالَ ابنُ جنيّ : هو فَيْفَعولٌ مِن الزَّفْنِ ، لأنَّه ضَرْبٌ مِن الحَرَكَةِ مَعَ صَوْتٍ .
وهو يَزْفِنُ ( 5 ) المَطِيَّ : أَي يَسوقُها .
والرِّيحُ تَزْفِنُ السّحابَ والتُّرابَ .
والأمْواجُ تَزّفنُ السَّفِينَةَ .
والمُحْتضِرُ يَزْفِنُ بنفْسِه : أَي يَسوقُها .
والزَّفَنَانُ ، محرَّكةً : الرَّقْصُ .
[ زقن ] : زَقَنَ الحِمْلَ يَزْقُنه زَقْناً : حَمَلَهُ ، هو مِن حدِّ ضَرَبَ .
ووُجِدَ في بعضِ النُّسخِ مِن الصِّحاحِ : زَفَنْت الحِمْلَ أزْقَنه ، بفتْحِ القافِ في المُضارِعِ ضَبْطاً بالقَلَمِ .
وأَزْقَنَه : أَعانَهُ على الحَمْلِ .
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَزْقَنَ زَيْدٌ عَمْراً : إذا أَعانَهُ على حِمْلِه ليَنْهَضَ ؛ ومِثْلُه أَبْطَغَه وأَبْدَغَه وعَدَّلَه وحَوَّلَه ، كلُّ ذلِكَ بمعْنًى واحِدٍ .
[ زكن ] : زَكِنَه ، كفَرِحَ ، يَزْكنُه زَكَناً ، وأَزْكَنَهُ إزْكاناً ، الأُوْلى الفُصْحى ، ونَسَبَ الجوْهرِيُّ الثانِيَةَ إلى العامَّةِ : عَلِمَهُ وفَهِمَهُ وتَفَرَّسَهُ وظَنَّه .
هامش
( 1 ) في القاموس بالرفع مخففة . وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى تنوينها .
( 2 ) اللسان وفيه " كبلبا " بدل " رجلا " وقسره بالشديد .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : والزفون .
( 4 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 519 واللسان والتكملة .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وهو يزفن إلى قوله والزفنان الخ ، هذا كله سبق قلم من الشارح إذ ذكره في الأساس في مادة : " زفي " عقب مادة " زفن " فاختلطت المادتان على الشارح " .