الصُّدْغِ ، ورُبّما قالُوا : مِزْدَغَةٌ بالزّايِ ، كما قالُوا للصّراطِ : زِرَاط . وصَدَغُه كمَنَعَهُ : حاذَى بصُدْغِهِ صُدْغَهُ في المَشْيِ ، حكاهُ أبو عُبَيْدٍ .
وصَدَغَ النَّمْلَةَ : قَتَلَها يُقَالُ : فلانٌ ما يَصْدَغُ نَمْلَةً ، ولا يَقْصَعُ قَمْلَةً ، أي : ما يَقْتُلُ منْ ضَعْفِه .
ويُقَالُ : صدَغَه عن الأمْرِ ، أي : صَرَفَهُ ورَدَّهُ قالَهُ الأصْمَعِيُّ ، وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ويُقَالُ للفَرَسِ أو البَعِيرِ إذا مَرَّ مُنْفَلِتاً يَعْدُو ، فأُتْبِعَ لِيُرَدَّ : اتَّبَعَ فلانٌ بَعِيرَهُ فما صَدَغَهُ ، أي : فما ثَنَاهُ وما رَدَّهُ ، وذلكَ إذا نَدَّ كما في الصِّحاحِ وروَى أصْحابُ أبي عُبَيدٍ هذا الحَرْفَ عنْهُ بالعَيْنِ والصَّوابُ بالغَيْنِ ، كما قالَ ابنُ الأعْرَابِيّ وغَيْرُه ، وعنْ سَلَمَة : اشْتَرَيْتُ سِنَّوْراً فلَمْ يَصْدَغْهُنَّ يعْنِي الفَأْرَ ، لأنَّهُ لضَعْفِهِ لا يَقْدِرُ
على شَيءٍ ، فكأنَّهُ مَصْرُوفٌ عَنه .
والصِّداغُ ، ككِتَابٍ : سِمَةٌ في مَوْضِع ، وفي الأساس عِنْدَ مُسْتَوَى الصُّدْغ طُولاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والسُّهَيْلِيُّ .
والأصْدَغانِ : عِرْقانِ تَحْتَ الصُّدْغَيْنِ قالَ الأصْمَعِيُّ : هُمَا يُضْرَبانِ منْ كُلِّ أَحَدٍ في الدُّنْيَا أبداً ، ولا واحِدَ لهُمَا يُعْرَفُ ، كما قالُوا : المِذْرَوَان .
والصَّدِيغُ كأمِيرٍ : الصَّبِيُّ أتى لَهُ منَ الوِلادَةِ سَبْعَةُ أيّامٍ ، سُمِّيَ بذلكَ لأنَّه لا يَشْتَدُّ صُدْغَاهُ إلا سَبْعَةِ أيّامِ ( 1 ) ، ومنه حديثُ قتادَةَ : كانَ أهْلُ الجاهِلِيةَّ ' ِ لا يُوَرِّثُونَ الصَّبِيَّ ، يَقُولونَ : ما شَأنُ هذا الصَّدِيغِ الّذِي لا يَحْتَرِفُ ولا يَنْفَعُ نَجْعَلُ لَهُ نَصِيباً منَ المِيراثِ .
والصَّدِيغُ أيْضاً : الضَّعِيفُ ، وقدْ صَدُغَ ، ككَرُمَ ، صَداغَةً ، أي : ضَعُفَ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : وشاهِدُهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ :
* إذا المَنَايا انْتَبْنَهُ لمْ يَصْدُغِ *
أي : لمْ يَضْعُفْ ، وقيلَ : هُوَ فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ ، من صَدَغَهُ عن الشَّيءِ : إذا صَرَفَهُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : بَعِيرٌ مَصْدُوغٌ ، ومُصَدَّغٌ كمُعَظَّمٍ : وسِمَ بهِ ، أي : بالصِّداغِ ( 2 ) ، ونَصُّ ابنُ شُمَيْلٍ : بعيرٌ مَصْدُوغٌ : وُسِمَ بالصِّداغِ ، وإبِلٌ مُصَدَّغَةٌ ، وُسِمَتْ بالصِّداغِ ، ففَرَّقَ بيْنَهُما في الذِّكْر ، ولو أنَّ مآلَ المَعْنَى واحِدٍ ، إشارَةً إلى ما في الثّانِي منَ التَّكْثِيرِ ، فتأمَّل .
وصادَغَهُ : داراهُ ، أو عارَضَهُ في المَشي ، ونَصُّ المُحِيطِ : صادَغْتُ الرَّجُلَ : إذا دارَيْتُه ، وهِيَ المُعَارَضَةُ في المَشْي ، وفي الأسَاسِ : صادَغْتُه : [ عارَضْتُه ] ( 3 ) في المَشْيِ صُدْغِي لِصُدْغِه .
قالَ الصّاغَانِيُّ : والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على عُضْوٍ منَ الأعْضَاءِ ، وعلى ضَعْفٍ ، وقد شَذَّ عنْهُ : صَدَغْتُه عن الشَّيْءِ : إذا صَرَفْتَه عنْهُ .
قلتُ : لَيْسَ بشاذٍّ عن التَّرْكِيبِ فإنَّه منْ قَوْلِهِم : صَدَغَه : إذا ضَرَبَ صُدْغَهُ ، ومَن كانَ كذلكَ فقَدْ صُرِفَ ، فتأمَّلْ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
صَدَغَهُ يَصْدَغُه صَدْغاً : ضَرَبَ صُدْغَه .
وصُدِغَ كعُنِيَ ، صدْغاً : اشْتَكَى صُدْغَه .
وصَدَغَ إلى الشَّيءِ صُدُوغاً : مالَ ، وكذا : صَدَغَ عن طَرِيقِه : إذا مالَ .
وصدَغَه صَدْغاً : أقامَ صَدَغَه ، مُحَرَّكَةً ، وهُوَ العِوَجُ والمَيْلُ .
[ صردغ ] : الصُّرْدُغَةُ ، بالضَّمِّ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وهيَ منَ الشّاءِ كالبادِرةِ منَ الإنْسانِ ولَيْسَتْ لها بادِرَةٌ ، وإنّمَا مَكَانَها صُرْدُغَةٌ وهُمَا الأُولَيَانِ تَحْتَ صَلِيفَيِ العُنُقِ ، لا عَظْمَ فيهمَا . نُقِلَ ذلك عن أمالي أبي عَليٍّ الهَجَرِيِّ .
[ صغغ ] : صَغَّ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : أي أكَلَ أكْلاً كَثِيراً .
وصَغْصَغَ شَعْرَهُ : رَجَّلَهُ ، وقد جاءَ ذلكَ في حديثِ ابنِ عَبّاسٍ ، رضي الله عنه ، حينَ سُئِلَ عن الطِّيبِ للمُحْرِمِ ، فقالَ : أمّا أنا فأُصَغْصِغُه في رَأْسِي ، قالَ ابنُ الأثِيرِ : هكذا رُوِي وقالَ الحَرْبِيُّ : إنَّمَا هُوَ أُسَغْسِغُه ، أي :
هامش
( 1 ) عبارة التهذيب : وقال الليث : الصديغ الولد قبل استتمامه سبعة أيام لأنه لا يشتد صدغه إلا إلى تمام السبعة .
( 2 ) ضبطت بسكر الصاد عن اللسان والتكملة ، وضبطت في التهذيب ، بالقلم ، بضمها .
( 3 ) زيادة عن الأساس .