وقال ابن الأعرابي : الكولع كجوهر : الوسخ .
وقال أبو عبيد : الكلعة محركة : القطعة من الغنم ، نقله الجوهري عنه ، وقال غيره : الغنم الكثيرة .
وقال الفراء : الكلاعي ، بالضم : الشجاع ، مأخوذ من الكلاع : للباس والشدة والصبر في المواطن .
وكلاع ( 1 ) ، كسحاب : ع بالأندلس ، من نواحي بطليوس .
وذو الكلاع : رجلان :
أحدهما : الأكبر ، وهو يزيد بن النعمان الحميري ، من ولد شهال بن وحاظة ( 2 ) بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبإ الأصغر .
والأصغر : وهو أبو شراحيل سمفع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن ذي الكلاع الأكبر ، وقد تقدم ذلك للمصنف في س م ف ع وهما من أدواء اليمن .
وقال ابن دريد : التكلع : التحالف ، وقال أبو زيد : هو التجمع مثل الحلف ، لغة يمانية ، قال : وبه سمي ذو الكلاع الأصغر ، لأن جمير تكلعوا على يده ، أي تجمعوا ، إلا قبيلتين : هوازن وحراز ، فإنهما تكلعتا على ذي الكلاع الأكبر يزيد بن النعمان ، قال النابغة ( الجعدي ) رضي الله عنه :
أتانا بالنجاشة مجلبوها * وكندة تحت راية ذي الكلاع
يريد تميما وأسدا وطيئا ، أجليوا الجيش على بني عامر مع أبي يكسوم ، وذو الكلاع كان معه أيضا .
وفي اللسان : وإذا اجتمعت القبائل وتناصرت فقد تكلعت ، وأصل هذا من الكلع يرتكب الرجل .
* ومما يستدرك عليه :
أسود كلع ، ككتف : سواده كالوسخ .
والكلعة ، بالفتح : لغة في الكلعة بالضم ، عن كراع .
وإناء مكلع ، كمكرم : متوسخ ، قال حميد بن ثور ، رضي الله عنه :
فجاءت بمعيوف الشريعة مكلع * أرشت عليه بالأكف السواعد
( كمع ) : الكمع ، بالكسر : الضجيع ، كالكميع ، كما في الصحاح ، ومنه يقال للزوج : هو كميعها ، قال أوس بن حجر :
وهبت الشمال البليل وإذ * بات كميع الفتاة ملتفعا
وقال عنترة :
وسيفي كالعقيقة فهو كمعي * سلاحي لا أفل ولا فطارا
وفي الأساس : قولهم بات السيف كمعى وكيعي ، أي : ضجيعي ، وهو مجاز .
والكمع : القباء نقله الصاغاني في التكملة .
وقال شمر : الكمع : الكمع : المطمئن من الأرض ، ترتقع حروفها ، وتطمئن أوساطها ، جمعه أكماع ، ومثله قول أبي نصر أو هو الغائط المتطاطيء من الأرض ، قاله أبو عمرو ، وأنشد :
فظلت على الأكماع أكماع دعلج * على جهتيها من ضحى وهجير
وقال آخر :
ثم اطبى ( 3 ) لبه غيل تنازعه * مدافع بين غابات وأكماع
وقيل : الكمع من الوادي : ناحيته وبه فسر قوله رؤية :
* من أن عرفت المنزلات الحسبا *
* بالكمع لم تملك لعين غربا *
وقال أبو حنيفة : الكمع : خفض من الأرض لبن ، وأنشد :
( 1 ) في معجم البلدان إقليم كلاع : بالأندلس من نواحي بطليموس .
( 2 ) في جمهرة ابن حزم ص 478 أحاظة .
( 3 ) بالأصل اطبى إليه وبهامش المطبوعة المصرية : كذا بالأصل ولم يوجد في اللسان والمثبت عن المطبوعة الكويتية .
تاج العروس — صفحة 426
مساهمون: علي شيري
ص٤٢٦