الصّاغَانِيُّ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ ، وفي اللِّسَان : ولَيْسَ بثَبْتٍ ، قُلْتُ : وهُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ .
[ جنص ] : الإِجْنيِصُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ مَنْ لا يَبْرَحُ مِنْ مَوْضِعِه ، وفي التَّكْمِلَة : مَنْ لا يَبْرَحُ مَوْضِعِه كَسَلاً ، وهُوَ الكَهَامُ الكَلِيلُ النَّوّامُ .
وقِيلَ : هُوَ الفَدْمُ الغَبِيُّ الَّذِي لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ ، قَالَ مُهَاصِرٌ النَّهْشَلِيُّ :
باتَ عَلَى مُرْتَبَإٍ إِشْخِيصِ * لَيْسَ بَنّوامِ الضُّحَى إِجْنِيصِ
وقِيل : هو المَرْعُوبُ المُتَبَاطِئُ عن الأُمُورِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وهُوَ الشَّبْعَانُ ، عن كُرَاع .
والجَنِيصُ ، كأَمِيرٍ : المَيِّتُ ، عن أَبِي عَمْروٍ .
وجَنَّصَ تَجْنِيصاً : ماتَ ، عَنْهُ وعنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ واللَّحْيَانِيِّ وابنِ مالِكٍ .
وقِيلَ : جَنَّصَ ، إِذا هَرَبَ فَزَعاً ، عن الفَرّاءِ ، وأَنْشَدَ لعُبَيْدٍ المُرِّيّ :
* وكَادَ يَقْضِي فَرَقاً وجَنَّصَا *
وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ :
جَنَّصَ البَصَرَ ، إِذا حَدَّدَهُ ، أَوْ جَنَّصَه ، إِذا فَتَحَهُ فَزَعاً .
وقالَ أَبُو مالِكٍ : يُقَال : ضَرَبَه حَتّى جَنَّصَ بسَلْحِهِ ( 1 ) ، أَيْ رَمَى بهِ ، وقِيلَ : إِذا خَرَجَ بَعْضُه من الفَرَقِ ولم يَخْرُجْ بعضُه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
جَنَّصَ تَجْنِيصاً : رُعِبَ رُعْباً شَدِيداً .
وجَنَّصَ الطَّرِيقُ بالنّاسِ : ضاقَ بِهِمْ .
وجَنَّصَتِ الحَامِلُ بوَلَدِهَا : عَسُرَ عَلَيْهَا مَخْرَجُه .
[ جوص ] : ابنُ جَوْصَى ، كسَكْرَى ، ويُكْتَبُ أَيضاً جَوْصَا بالأَلْفِ ، وهو المَعْرُوفُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهُوَ أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ عُمَيْرِ بنُ يُوسُف ابنِ مُوسَى بنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ ( 2 ) : مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، ولَهُ مُسْنَدٌ رَوَيْنَاهُ عالِياً ، رَحَلَ إِلى العِرَاقِ ، ورَوَى عن هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ ، ومحمّدِ بنِ وَزِيرٍ وغيرِهِما ، ومِمَّن حَدَّث عَنْه أَبُو النَّضْرِ شافَعُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَوَانَةَ الإِسْفَرايِنيّ ، وأَبو حاتِمِ ابنِ حِبّانَ والطَّبَرانِيُّ وغَيْرُهُم ، وحَيْثُ قالَ الخُلَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبّاس الدِّمَشْقِيُّ ، فهُوَ المُرَادُ بهِ ، قال الحافِظُ السَّخَاوِيُّ في بَعْضِ مُسَوَّداتِه ، وكُنْتُ يَوْماً بَيْنَ يَدَيْ شَيْخِي الحافِظِ ابنِ حَجَرٍ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - وهم يَقْرَؤُون الخُلَعِيّات ، فقَالَ المُقْرِئُ : حَدّثَنَا أَبُو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيُّ ، فقالَ الحافِظُ مُمْتَحِناً لِلطَّلَبَةِ : مَنْ هذا أَبو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيّ ؟ فسَكَتُوا ، وفي المَجْلِس مِثْلُ الدّيمِيّ وابنِ قَمَرٍ ، وشُهْرَتُهما فِي مَعْرِفَةِ الرّجَالِ مَعْلُومَةٌ ، وكُنْتُ إِذْ ذَاكَ أَصْغَرَ الطَّلَبَةِ سِنّاً فسَبَقْتُهُم وقلتُ : هذا هو ابْنُ جَوْصَا الَّذِي قَرَأْتُمْ لنا مُسْنَدَه في المَوْضِع الفُلانِيُّ ، فقال : اسكُتْ ، لَمْ أَسْأَلْكَهُ . وكانَ هذا أَحدَ أَسْبَابِ تَقَدُّمِه عَلَى الطَّلَبَةِ عنْدَ شَيْخِه .
[ جيص ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
جيص ، يقال : جاصَ ، مِثْل جاضَ ، لغَةٌ فيهِ ( 3 ) ، أَيْ عَدَلَ ، عَنِ الخَارْزَنْجِيِّ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وَنَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عن يَعْقُوبَ ، وسَيَأْتِي .
وقال الصّاغَانِيُّ : والجِيصُ بالكَسْر لُعْبَةٌ بسَبْعِ بَعَرَاتٍ في لَعِبِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ .
فصل الحاء مع الصاد
[ حبص ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
حَبَصَ يَحْبِصُ حَبْصاً وحَبَصاً ( 4 ) ، إِذا عَدَا عَدْواً شَدِيداً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ .
هامش
( 1 ) الأصل والقاموس واللسان ، وفي التكملة : بسلاحه .
( 2 ) ترجمته في تهذيب تاريخ دمشق 1 / 421 وكناه بأبي الحسن .
( 3 ) في التكملة : ويقال : جاص وحاص وجاض أي عدل .
( 4 ) اقتصر صاحب اللسان على الفتح والسكون ، وفي التكملة على التحريك .