ومن المجاز : شَرِبَ لُعَابَ النَّحْلِ ، وهو عَسَلُهُ . وفي لسان العرب : ما يُعَسِّلُهُ ، وهو العَسَلُ .
ومن المجاز : سالَ لُعَابُ الشَّمْسِ : شَيءٌ تراهُ كَأنَّهُ يَنْحَدِرُ مِنَ السَّمَاء إِذا حَميَتْ وقامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ ، قال جَرِيرٌ :
أنِخْنَ لِتَهْجِيرٍ وقَدْ وَقَدَ الحَصَى * وذَابَ لُعَابُ الشَّمسِ فَوْقَ الجَماجِم
وقالَ الأزهري : لُعَاُب الشَّمْسِ هو الّذي يقالُ له مُخَاطُ الشَّيْطَانِ ، وهو السِّهَامُ ، بفتح السين ، ويُقَالُ له : رِيقُ الشَّمْسِ وهو شبيهُ الخَيْطِ ، تَراهُ ، في الهَوَاء إِذا أَشتدَّ الحَرُّ ، ورَكَدَ الهواءُ . ومن قال إِنّ لُعابَ الشَّمْسِ السَّرَابُ ، فقد أَبْطَلَ إِنَّما ( 1 ) ؛ السَّرابُ الّذِي يُرَى كأَنَّهُ ماء حارٍ نِصفَ النَّهَارِ ، وإنّما يَعْرِفُ هذِهِ الأَشْياءِ من لَزِمَ الصَّحَارىَ والفَلَوَاتِ ، وسار في الهَوَاجِرِ ، وقيلَ : لُعَابُ الشَّمْسِ : ما تراهُ في شِدَّةِ الحَرِّ مثلَ نَسْجِ العَنكبوت ، ويقال : هو السَّرابُ . كذا في الصَّحِاح .
واللَّعْبَاءُ . ممدود : مَوضْعٌ كثيرٌ الحجَارَةِ بحزْمِ بَنِي عُوَالٍ ، قاله ابْنُ سِيدهْ ، وأَنشد الفارِسيّ :
تَروَّحْنَا من اللَّعْباءِ قَصْرا * وأَعْجَلْنا الإِهَةَ أَنْ تَؤُوبَا
ويُرْوَي " الإِلإَهَةَ " ، وقال : إِلاهَةُ اسْمٌ الشَّمْس .
واللَّعْباءُ : سبَخَةٌ م أَي معروفة بالبَحْريْنِ بحِذاءِ القَطِيفِ وسِيفِ ( 2 ) البحْرِ ، مِنْهَا الكِلابُ اللَّعْبَانيَّةُ نسبة إِلى اللَّعْباءِ ، على قياس ، كما قاله الصَّاغانيّ .
واللَّعْباءُ أَيضاً : أَرْضٌ باليَمَنِ .
والاسْتِلْعابُ في النَّخْل : أَنْ يَنْبُت فيه شَيءٌ من البُسْرِ بَعْدَ الصِّرامِ ، بالكَسر . قال أَبو سعيد : اسْتَلْعَبَتِ النَّخْلَةُ : إِذا أَطْلَعَت طَلْعاً ، وفيها بَقيَّة من حَمْلِهَا الأَوّلِ . قال الطِّرِمّاحُ يَصِفُ نَخْلَةً :
أَلْحَقَتْ ما اسْتَلْعَبَت بالذِي * قدْ أَنَي ( 3 ) إِذْ حانَ وَقْتُ الصِّرَامْ
ولَعَبَ الصَّبِيُّ ، وأَلْعَبَ ثَغْرٌ ملْعُوبٌ ، أَي : ذو لُعَابٍ يَسِيلُ .
واللُّعْبةُ البَرْبَرِيَّةُ ، بالضمّ : دواءٌ كالسُّورِنْجانِ يُجْلَبُ من نواحِي إِفْرِيقِية ( 4 ) يُغَشُّ به السُّورنْجانُ ، مَسْمَنَةٌ بالفَتْح . ذكرَها ابنُ البَيطار ، والحكيمُ داوود ، وغيرُهما من الأَطبّاءِ .
ورًجُلٌ لُعْبةٌ ، بالضَّمّ أَي : أَحْمَقُ يُلْعَبُ بِهِ ويُسخَر ، ولا يَخْفَى أَنّه قد تقدَّم بعَينه ، فذِكرُه كالتَّكْرار . وفي الأَساس : تقول : فُلاَنٌ لعُوبٌ ولَعَّابٌ ، وهذِه أُلْعُوبَةٌ ( 5 ) حَسَنَةٌ .
وفي غيرِه : لُعَابُ الحيَّةِ والجَرادِ : سِمُّهُما .
ومن المَجازِ : لَعِبَتْ به : تَلَعَّبتْ ( 6 ) .
[ لغب ] : لَغَبَ لغْباً بفتح فسكون ، ولَغُوباً كصَبُورٍ ، ولُغُوباً بالضَّمّ ، هكذا في نسختنا . وأَعتمد المُصَنِّف على ضَبْط القلم ، ولو ذَكَرَها بعدَ أَوزَانِ الفِعْل ، لكانتِ الإِحالَة على قواعِدِ الصّرف في مصادِر الفعل ، وردّ كُلّ ضَبْطٍ إِلى ما يقتضيه قياسُه كما فعله الجَوْهَرِيُّ حيثُ قالَ : لَغَبَ ، يَلْغُبُ ، بالضَّمّ ، لُغُوباً . ولَغِبَ ، بالكسر ، يَلْغَب ، لُغُوباً ( 7 ) ، والَّذي حقَّقه شيخُنَا تَبَعاً لأئمَّة الصَّرف أَنَّ لَغْباً يجوزُ فيه تسكين الغين الْمُعْجَمَة وفتحُها . وظاهرُه أَنّه يُقَالُ بسكونها خاصَّةً ، وصرّحوا بأَن ، اللَّغْبَ بتسكين الغَيْن مصدرُ لَغَبَ كنَصَرَ ، كالَّلُغُوب بالضَّمّ والفتح ، والمفتوح مصدرُ ، لَغِب ، كفَرِح ، على القياس ، واللُّغُوبُ الأَوّلُ بالضمّ ، على قياس فَعَلَ المفتوح اللاّزم كالجُلُوس ، والثّاني بالفَتح شاذٌ ، مُلْحَقٌ بالمصادر الّتي على فَعُول ، كالوَضُوءِ والقَبُول . وهذا تحقيقٌ حسن . كمنَعَ وسَمِعَ حكاهما الفَيّوميُّ ، وابْنُ القَطَّاع ويُرْوَي لَغُبَ ، مثل كَرُمَ . وهذِهِ الأَخيرَةُ عَنِ الإِمامِ اللُّغَويّ أَبي
هامش
( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " إنه " .
( 2 ) في معجم البلدان : على سيف الهجر .
( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل " قد آن " .
( 4 ) في تذكرة داود : لعبة بربرية نبات بالمغرب .
( 5 ) بالأصل " اللعوبة " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله اللعوبة كذا بخطه والصواب ألعوبة كما في الأساس " .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " وقوله : لعتبة به تلعبت ، في الأساس أيضا : لعبت بهم الهموم وتلعبت " .
( 7 ) زيد في الصحاح : لغة ضعيفة فيه ( يعني الكسر ، وسيرد قوله ) .