مُظَاهِرُ سِرْبَالَيْ حَدِيدٍ عليهما * عَقِيلاَ سُيُوفٍ مِخْذَمٌ ورَسُوبُ
فَأَتَى بهما رسولَ الله صلى الله عليه وسلم .
والرَّسُوبُ : الرَّجُلُ الحَلِيمُ ، كالرَّاسِبِ ، ورَجُلٌ رَاسِبٌ ، ومن المجاز جَبَلٌ رَاسِبٌ أَي ثَابِتٌ
بالأَرْضِ ( 1 ) رَاسِخٌ .
وبَنُو رَاسِبٍ : حَيٌّ ، منهم في الأَزْدِ : رَاسِبُ بنُ مالِكِ بنِ مَيْدعَانَ بنِ مالِكِ بنِ نصْرِ بنِ الأَزْدِ ، ومِنْهُم في قُضَاعَةَ : رَاسِبُ بنُ الخَزْرَجِ بنِ جدّة ( 2 ) بنِ جَرْم بن رَبَّان .
وجَابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّاسِبِيُّ صَحَابِيٌّ .
ومن المجاز أَرْسَبُوا : ذَهَبَتْ أَعْيُنُهُمْ أَي غَارَتْ في رُؤُوسِهِمْ جُوعاً نقله الصاغانيّ .
وفي النوادر : الرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ : الدَّاهِيَةُ .
ورَوَاسِبُ : أَرْضٌ بَيْنَ مَكَّة والطَّائِفِ .
والمَرَاسِبُ : الأَوَاسِي ، عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ .
[ رستب ] : الرُّسْتَبِيُّ بالضَّمِّ وفَتْحِ ثالِثِه ، أَهمله الجماعةُ ، قال أَئِمَّةُ النَّسَبِ هُوَ أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بنُ زِيَادٍ الرُّسْتَبِيُّ المُحَدِّثُ المُقْرِئُ السُّوسِيُّ ، صَاحِبُ الإِدْغَامِ ، أَحَدُ رَاوِيَيْ أَبِي عَمْرٍو ، والأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوباً للجَدِّ ، واللهُ أَعْلَمُ .
[ رشب ] : الرُّشْبَهُ بالضَّمّ أَهْمَلَهُ الجوهريُّ ، وقال الصاغانيّ : النَّارَجِيلُ الفَارِغُ الذي يُغْتَرَفُ بِهِ المَاءُ ، في بَعْضِ اللغَات ، كَمَا يُسَمَّى المَدْعَةَ ، بالفَتْحِ ، وفي التهذيب عن أَبي عمرو المَرَاشِبُ جَعُوُ أَيْ طِينُ رُؤُوسِ الخُرُوسِ ، أَيِ الدِّنَانِ .
[ رصب ] : الرَّصَبُ مُحَرَّكَةً كالرَّتَبِ ، هو مَا بَيْنَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى مِنْ أُصُولِهِمَا وقد تَقَدَّم بيانُه .
[ رضب ] : ٍ رَضَبَ رِيقَهَا أَيِ الجَارِيَةَ يَرْضُبُه رَضْباً : رَشَفَه وامْتَصَّهُ ، كَتَرَضَّبَهُ .
والرُّضَابُ كغُرَابٍ : الرِّيقُ ، وقيلَ : الرِّيقُ المَرْشُوفُ ، وقيلَ : هُوَ تَقَطُّعُ الرِّيقِ في الفَمِ ، وكَثْرَةُ مَاءِ الأَسْنَانِ ، فَعُبِّرَ عنه بالمَصْدَرِ ، قال أَبُو مَنْصُورٍ : وَلاَ أَدْرِي كيف هذا أَوْ هو قِطَعُ الرِّيقِ في الفَمِ قال : ولا أَدْرِي كيف هذا أَيضاً ، وفي اللسان : الرُّضَابُ : مَا يَرْضُبُ الإِنْسَانُ مِنْ رِيقِهِ كَأَنَّهُ يَمْتَصُّه ، وإذَا قَبَّلَ جارِيَتَه رَضَبَ رِيقَهَا ، وفي الحديث " كَأَنِّي ( 3 ) أَنْظُرُ إلى رُضَابِ بُزَاقِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم " البُزَاقُ ما سَالَ ( 4 ) ، والرُّضَاب مِنْهُ ما تَحَبَّبَ وانْتَشَرَ من بُزًاقِه حِينَ تَفَلَ فيه ، وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الرُّضَابُ : فُتَاتُ المِسْكِ ، وقال الأَصْمعيّ : قِطَعُ المِسْكِ ، قال الشاعر :
وإذَا تَبْسِمُ تُبْدِي حَبَباً * كَرُضَابِ المِسْكِ بالمَاءِ الخَصِرْ
والرُّضَابُ : قِطَعُ الثَّلْجِ والسُّكَّرِ والبَرَدِ قاله عُمَارَةُ بنُ عَقِيلٍ ، ويُقَالُ لِحَبِّ الثَّلْجِ ، رُضَابُ الثَّلْجِ ، وهو البَرَدَ ، والرُّضَابُ : لُعَابُ العَسَلِ ، وهو رَغْوَتُهُ ، والرُّضَابُ أَيضاً : ما تَقَطَّعَ مِن النَّدَى على الشَّجَرِ والرَّضْبُ : الفِعْلُ ، ومَاءٌ رُضَابٌ : عَذْبٌ ، قال رُؤبة :
كالنَّحْلِ في ( 5 ) المَاءِ الرُّضَاب العَذْبِ
ويقالُ إنَّ الرُّضَابَ هُنَا البَرْدُ وقولُه : كالنَّحْلِ ، أَي كَعَسَلِ النَّحْلِ .
والرَّاضِبُ : ضَرْبٌ مِنَ السِّدْرِ الوَاحِدَةُ : رَاضِبَةٌ ، ورَضَبَةٌ ، مُحَرَّكَةً فإنْ صَحَّتْ رَضَبَةٌ فَرَاضِبٌ في جَمِيعِهَا اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، والرَّاضِبُ مِن المَطَرِ : السَّحُّ قال حُذَيْفَةُ بنُ أَنَسٍ يَصِفُ ضَبُعاً في مَغَارَةٍ .
خُنَاعَةُ ضَبْعٌ دَمَّجَتْ في مَغَارَةٍ * وأَدْرَكَهَا فيها قِطَارٌ ورَاضِبُ
أَرَادَ ضَبُعاً فأَسْكَنَ البَاءَ ، ودَمَّجَتْ بالجِيمِ دَخَلَتْ ، ورَوَاهُ أَبو عمرٍو بالحَاءِ ، أَيْ أَكَبَّتْ ، وخُنَاعَةُ : أَبُو قَبِيلَةٍ ، وهُوَ خُنَاعَةُ بنُ سَعْدِ بنِ هُذَيْلِ ابنِ مُدْرِكَةَ .
وقَدْ رَضَبَ المَطَرُ وأَرْضَبَ ، قال رؤبة :
كَأَنَّ مُزْناً مُسْتَهِلَّ الإِرْضَابْ
رَوَّى قِلاَتاً في ظِلاَلِ الأَلْصَابْ ( 6 )
هامش
( 1 ) في الأساس : في الأرض .
( 2 ) بالأصل : " جد بن حزم بن رباب " وما أثبتناه عن جمهرة ابن حزم .
( 3 ) النهاية : فكأني .
( 4 ) قال الهروي : إنما أضاف الرضاب إلى البزاق ، لأن البزاق هو الريق السائل .
( 5 ) عن اللسان وبالأصل " من " .
( 6 ) بالأصل " قلابا " وما أثبتناه عن اللسان .