فيها مياهٌ وقُرًى ، والنِّسْبَةُ إليها في الكُلِّ رَحَبِيٌّ ، مُحَرَّكَةً .
وبَنُو رَحْبَةَ بنِ زُرْعَةَ بنِ الأَصْغَرِ ابنِ سَبَإٍ : بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرَ إليه نُسِبَ حَرِيزُ بنُ عُثْمَانَ المعدودُ
في الطَّبَقَةِ الخَامِسَةِ من طَبَقَاتِ الحُفَّاظِ ، قاله شيخُنَا .
ورُحَابَةُ كقُمَامَةٍ : ع وفي لسان العرب : أُطُمٌ بالمَدِينَةِ معروفٌ .
والرِّحابُ كَكِتَابٍ : اسْمُ ، ناحِيَةٍ بِأَذْرَبِيجَانَ ودَرَبَنْدَ ، وَأَكْثَرُ أَرْمِينِيةَ يَشْمَلهَا هذا الاسمُ ، نقله الصَّاغَانيّ .
بَنُو رَحَبٍ مُحَرَّكَةً : بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ من قَبَائِلِ اليَمَنِ .
وأَرْحَبُ : قَبِيلَةٌ مِنْهُم أَي هَمْدَانَ ، قال الكُميت :
يَقُولُونَ لَمْ يُورَثْ ولَوْلاَ تُرَاثُه * لَقدْ شَرِكَتْ فِيهِ بَكِيلٌ وأَرْحَبُ
وقرأْتُ في كتاب الأَنْسَابِ للبَلاَذُرِيّ ما نَصُّه : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ الأعْرَابيُّ الرَّاوِيَةُ عَن هِشَامِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيِّ قال : من قَبَائِلِ حَضْرَمَوْتَ : مَرْحَبٌ وجُعْشُمٌ ، وهم الجَعَاشِمَةُ ، وَوَائِلٌ وأَنْسَى قال بعضُهم :
وَجَدِّي الأَنْسَوِيُّ أَخُو المَعَالِي * وخَالِي المَرْحَبِيُّ أَبُو لَهِيعَهْ
ويَزِيدُ بنُ قَيْسٍ ، وعَمْرُو بنُ سَلَمَةَ ، ومَالِكُ بنُ كَعْبٍ الأَرْجَبِيُّونَ مِنْ عُمَّالِ سَيِّدِنَا عليٍّ رضي الله عنه أَوْ فَحْلٌ كذا قاله الأَزهريّ ، وقال : رُبَّمَا تُنْسَبُ إليه النَّجَائِبُ لأَنَّهَا من نَسْلِهِ ، وقال الليثُ : أَرْحَبُ : حَيٌّ أَو مَكَانٌ وفي المعجم : أَنَّهُ مِخْلاَفٌ باليَمَنِ يُسَمَّى بقَبِيلَةٍ كَبِيرَةٍ منْ هَمْدَانَ ، واسْمُ أَرْحَبَ : مُرَّةُ بن دُعَامِ ( 1 ) بنِ مالكِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ صَعْبِ بنِ دُومَانَ بنِ بَكِيلِ ابنِ جُشَمَ بنِ خَيْرَانَ بنِ نَوْفِ ( 2 ) بنِ هَمْدَانَ ومِنْهُ ( 3 ) النَّجَائبُ الأَرْحَبِيَّاتُ وفي " كِفَايَةِ المُتَحَفِّظ " : الأَرْحَبِيَّةُ : إبِلٌ كَرِيمةٌ مَنْسُوبَةٌ إلى بَنِي أَرْحَبَ مِنْ بَنِي هَمْدَانَ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهريُّ ، ونَقَلَه الشريفُ الغَرْنَاطِيُّ في شرح مَقْصُورَةِ حازِمٍ ، وفي المعجم : أَرْحَبُ : بَلَدٌ على ساحِلِ البَحْرِ بَيْنَهُ وبَيْنَ ظَفَارِ نحوُ عَشَرَةِ فَرَاسِخَ .
والرَّحِيبُ كأَمِيرٍ : الأَكُولُ ورَجُلٌ رَحِيبُ الجَوْفِ : أَكُولٌ ، نقله السَّيُوطِيّ .
ورَحَائِبُ التُّخُومِ ، ويوجدُ في بعض النسخ : النُّجُومِ ، وهو غَلَطٌ أَي سَعَةُ أَقْطَارِ الأَرْضِ . وسموا رَحْباً ، ومُرَحَّباً كَمُعَظَّمٍ ومَرْحَباً كمَقْعَدٍ ، وقال الجوهريّ : أَبُو مَرْحَبٍ : كُنْيَةُ الظِّلِّ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ النَّابِغَةِ الجَعْدِيِّ :
وَبَعْضُ الأَخْلاَءِ عِنْدَ البَلاءِ * والرُّزْءِ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبِ
وكَيْفَ تُوَاصِلُ مَنْ أَصْبَحَت * خَلاَلَتُهُ كَأَبِي مَرْحَبِ
وهو أَيضاً كُنْيَةُ عُرْقُوبٍ صاحِبِ المَوَاعِيدِ الكَاذِبَةِ .
ومَرْحَبٌ كمَقْعَدٍ : فَرَسُ عَبْدِ اللهِ ابنِ عَبْدٍ الحَنَفِيِّ ومَرْحَبٌ : صَنَمٌ كَانَ بَحَضْرَ مَوْت اليَمَن وذُو مَرْحَبٍ : رَبِيعَةُ بنُ مَعْدِ يكَرِبَ ، كَانَ سَادنَهُ أَيْ حَافِظَه .
ومِرْحَبٌ اليَهُودِيُّ كَمِنْبَرٍ : الذي قَتَلَه سَيِّدُنَا عَلِيٌّ رضي الله عنه يَوْمَ خَيْبَرَ .
وَرُحَيِّبٌ مُصَغَّراً : مَوْضِعٌ ( 4 ) في قَوْلِ كُثَيّر :
وذَكَرْتُ عَزّةَ إذْ تُصَاقِبُ دَارُها * بِرُحَيِّبٍ فأُرَيْنةٍ فنُخَالِ
كذا في المعجم .
ورُحْبَى ، كحُبْلَى ( 6 ) : مَوْضِعٌ آخَرُ ، وهذه عن الصاغانيّ .
[ ردب ] الرَّدْبُ : الطَّرِيقُ الذي لا يَنْفُذُ عن ابن الأَعْرَابيّ ، وقيلَ إنّه مَقْلُوبُ دَرْبٍ ، وليس بِثَبَتٍ .
والإِرْدَبُّ كَقِرْشَبٍّ : مِكْيَالٌ ضَخْمٌ لأَهْلِ مِصْرَ ، وفي المصباح : الإِرْدَبُّ بالكَسْرِ : كَيْلٌ مَعُروفٌ بِمِصْرَ نقَلَه الأَزهريُّ وابنُ فارسٍ والجَوْهريُّ ، أَوْ يَضُمُّ أَرْبَعَةً وعِشْرِينَ صَاعاً بصَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهو أَرْبَعَةٌ وسِتُّونَ مَناً بِمَنَا بَلَدِنَا ، والقَنْقَلُ : نِصْفُ الإِرْدَبِّ ، كَذَا حَدَّدَهُ الأَزهريُّ ، وقال الشيخُ
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ذعام كذا بخطه بالذال المعجمة ولعله دعام بالمهملة قال المجد في مادة دعم وككتاب اسم ومادة دعم مهملة في القاموس وفي جمهرة ابن حزم دعام .
( 2 ) عن جمهرة ابن حزم وبالأصل : ضيران بن نون .
( 3 ) الضمير عائد إلى المكان .
( * ) بالقاموس : معدى .
( 4 ) معجم البلدان موضع من نواحي المدينة .
( 5 ) معجم البلدان : فأرابن .
( 6 ) في معجم البلدان : رحبى بضم أوله وفتح ثانيه بوزن شعبى .