شرح
منها قوله : « أنّ الصّلاة مع الإمام أتمّ وأكمل لعلمه وفقهه وعدله وفضله » لوضوح أنّها ليست من صفات إمام الجماعة إلَّا العدالة .
ومنها قوله : على ما في العلل - « للأمير » فإنّ عدم صدق العنوان المذكور على إمام الجماعة واضح .
ومنها قوله : « ويخبرهم بما ورد عليهم من الآفاق . » فإنّ إمام الجماعة مع المأمومين سيّان في ذلك .
ومنها قوله : « وليس بفاعل غيره ممّن يؤمّ النّاس في غير يوم الجمعة » .
ومنها قوله : « وما يريد أن يعلمهم من أمره ونهيه وما فيه الصّلاح والفساد » .
فإنّ ذلك ليس شأن إمام الجماعة بما هو ، ولا يصلح لصدق هذا العنوان عليه .
الثامن : موثّقة سماعة ، قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الصّلاة يوم الجمعة ، فقال [ عليه السّلام ] : أمّا مع الإمام فركعتان ، وأمّا لمن صلَّى وحده فهي أربع ركعات وإن صلَّوا جماعة » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 16 ح 8 من باب 6 من أبواب صلاة الجمعة .. وأيضا عن سماعة عنه عليه السّلام ، قال : « صلاة الجمعة مع الإمام ركعتان ، فمن صلَّى وحده فهي أربع ركعات » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 14 ح 2 من باب 6 من أبواب صلاة الجمعة .، وأيضا عن سماعة عنه عليه السّلام « . إنّما صلاة الجمعة مع الإمام ركعتان فمن صلَّى مع غير إمام وحده فهي أربع ركعات بمنزلة الظهر . » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 15 ح 6 من باب 6 من أبواب صلاة الجمعة .وأيضا عنه قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الصّلاة يوم الجمعة ، فقال [ عليه السّلام ] : أمّا مع الإمام فركعتان وأمّا من يصلَّي وحده فهي أربع ركعات بمنزلة الظهر . يعني إذا كان إمام يخطب فإن لم يكن إمام يخطب فهي أربع ركعات وإن صلَّوا جماعة » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 13 ح 3 من باب 5 من أبواب صلاة الجمعة .