أيّام انفعالها قد ربّعت * والأرض والأقوات فيها قدّرت
شرح
القابلين شطران : أمّا شطرا الماهيّة التامّة فهما الجنس والفصل ، وأمّا شطرا المادّة - وهي الجسم - فهما الهيولى الأولى والصورة ، فصارت أربعة ، فهذا سرّ .
والسرّ الآخر بعد تمهيد مقدّمة أخرى - هي أن الإيجاد إبداع واختراع وتكوين ، لأنّه إمّا إخراج شيء من العدم إلى الوجود غير مسبوق بمادّة ومدّة ، فهو الإبداع ، أو مسبوق بمادّة دون مدّة ( 1 )( 1 ) ط : مادة .، فهو الاختراع ، أو مسبوق بهما فهو التكوين . وأمّا المسبوقيّة بالمدّة دون المادّة فلا تكون - :
- أن الكون ( 2 )( 2 ) م : التكون .- والمراد به تكوّن المواليد - إنّما هو من الأمّهات الأربع ، ولا بدّ منها في الالتئام والتركيب ، والمقصود الأصلي من تناكح الإنسان التناسل ، فجعل الأمّهات أربعا تطابقا للعوالم .
( أيّام انفعالها ) أي انفعال هذه الأربع - وتأويل أيّامها طلوع نور الوجود على ( 3 )( 3 ) م : - طلوع نور الوجود على .مراتبها - ( قد ربّعت ، والأرض والأقوات فيها ) أي في أربعة أيّام ( قدّرت ) ، اقتباس من الآية الشريفة وإشارة إلى بعض وجوه التأويل ، قال اللَّه تبارك وتعالى : * ( قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ * وجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وبارَكَ فِيها وقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ ) * [ 41 / 9 - 10 ] .
ولعلّ التربيع في التأويل - واللَّه يعلم - إمّا بحسب الأربع المذكورة ، وإمّا بحسب تجزئة الأرض إلى المادّة والصورة ، إذ لها يومان - ومنها الجبال الرواسي